(২৩) মাহমুদ সাঈদ মামদুহ রচিত ‘আত-তারিফু বিআওয়াহিমান মান কসামাস সুনানা ইলা সাহিহিন ওয়া দয়িফ’ (সুনান গ্রন্থসমূহকে সহিহ ও দয়িফ হিসেবে বিভক্তিকারীর বিভ্রান্তিসমূহের পরিচয়)।
এটি একটি বৃহৎ কিতাব, যার কেবল ইবাদত অধ্যায়ই ছয়টি বড় খণ্ডে সমাপ্ত হয়েছে; আমি জেদ্দার জনৈক গুণী ব্যক্তির কাছে এটি দেখেছি।
আমি জানি না কেন কিছু লোক শায়খ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিছু কিতাবকে ‘সহিহ’ ও ‘দয়িফ’ হিসেবে বিভক্ত করার কারণে তাঁর সমালোচনা করেন; অথচ এটি একটি প্রচলিত পদ্ধতি, হাদিস শাস্ত্রের সংকলন পদ্ধতি সম্পর্কে যার সামান্যতম জ্ঞান আছে সে-ই এটি জানে।
(২৪) আব্দুল্লাহ আল-হাবাশি আল-হারারি রচিত ‘আত-তাক্বউবুল হাসিস আলা মান তানা ফিমা সাহ্হা মিনাল হাদিস’।
আলবানী এর জবাবে ‘আর-রদ্দু আলা রিসালাতি: (আত-তাক্বিবুল হাসিস)’ লিখেছেন।
(২৫) ফযিলাতুশ শায়খ ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) রচিত ‘তাক্বুবাতুন আলা: (সিলসিলাতুল আহাদিসিদ দয়িফাহ ওয়াল মাওদুয়াহ লিল আলবানী)’।
(২৬) শায়খ আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আল-উবাইলাম রচিত ‘আত-তাক্বুবাতুল মালিহাহ আলা: (আস-সিলসিলাতুস সাহিহাহ)’।
এই কিতাবে তিনি সেই হাদিসগুলো নিয়ে পর্যালোচনা করেছেন যেগুলোকে আলবানী তাঁর ‘সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ’ গ্রন্থে ‘সহিহাইন’ (বুখারি ও মুসলিম) ব্যতীত অন্য কিতাবের দিকে সম্বন্ধ করেছেন, অথচ সেগুলো উক্ত দুই কিতাবে অথবা তাদের যেকোনো একটিতে বিদ্যমান ছিল।
(২৭) মাননীয় শায়খ ডক্টর সালিহ বিন আব্দুল আজিজ আলে শায়খ (হাফিজাহুল্লাহ) রচিত ‘আত-তাকমিলু লিমা ফাতা তাখরিজুহু মিন: (ইরওয়াউল গালিল)’।
এটি আকারে ছোট হলেও অত্যন্ত মূল্যবান, এর মাধ্যমে ‘ইরওয়া’ কিতাবের উপযোগিতা পূর্ণতা পায়।
(২৮) হাসান বিন আলী আস-সাক্কাফ রচিত ‘তানাকুদাতুল আলবানিল ওয়াদিহাত ফিমা ওয়াক্বাআ লাহু ফি তাসহিহিল আহাদিসি ওয়া তাদইফিহা মিন আখতায়িন ওয়া গালাতাত’।
এই ব্যক্তির কিতাব—বরং তার সাধারণ সকল কিতাবই—নির্ভরযোগ্য নয়; কারণ এতে মিথ্যাচার, তথ্য গোপন (তাদলিস), বিকৃতি এবং উম্মতের সাথে প্রতারণা রয়েছে।
একদল আলেম তার প্রতিবাদ করেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন:
খোদ শায়খ আলবানী তাঁর ‘সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ’-এর প্রথম খণ্ডের ভূমিকা (পৃষ্ঠা ৪-১৭), ষষ্ঠ খণ্ডের ভূমিকা (পৃষ্ঠা ৪-৬) এবং ‘সিলসিলাতুস সাহিহাহ’-এর অন্যান্য স্থানে।
আমি আমর বিন আব্দুল মুনইম সালিমের লেখা একটি প্রতিবাদ পড়েছি যার শিরোনাম: ‘লা দিফায়ান আনিল আলবানী ফাহাসব... বাল দিফায়ান আনিস সালাফিয়্যাহ’ (কেবল আলবানীর পক্ষাবলম্বন নয়... বরং সালাফিয়্যাতের পক্ষাবলম্বন)।
এছাড়াও খালিদ আল-আনবারী ‘ইফতিরাআতুস সাক্কাফিল আসিম আলা আলবানী শায়খিল মুহাদ্দিসিন’ শিরোনামে এর একটি প্রতিবাদ লিখেছেন।