( … ) ”الردُّ على الأستاذ الطنطاوي في حديث: (تظليل الغمام) ” = ”حديثُ: (تظليل الغمام) له أصل أصيل”.
(12) ”الردُّ على رسالة: (التعقيب الحثيث) ”؛ (لعبد الله الحَبَشي الهَرَري) ، [تأليف]ـ (ط) .
وقد نُشِرَ هذا الكتاب (أوّلاً) في: مجلة: ”التمدن الإسلامي”، في حلقاتٍ متتابعة سنتي: (1376 ـ 1377هـ) (1) .
ثم طُبِعَ مستقلاً، بهذا العنوان؛ فأدرجته في: ”الثَّبَت”، (ص 56) ، برقم: (96) .
(13) ”الردُّ على الشيخ الحامد في: (أحاديث العمامة في الإسلام) ”، [تأليف] .
نُشِرَ في مجلة: ”المسلمون” المجلد (السادس) ، (ص 906 ـ 913) .
وهو من مقالات: ”عودةٌ إلى السنة”، وستأتي.
وأدرج الشيباني هذا المقال في: ”حياة الألباني” (1/385 ـ 373) (2) .
(14) الردُّ على عز الدين بليق في: ”منهاجه”، [تأليف] .
أي: ”منهاج الصالحين من أحاديث وسنة خاتم الأنبياء والمرسلين”.
(15) ”الردُّ على عز الدين بليق في: (موازين القرآن والسنة للأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة) على حديث (التربة) ”، [تأليف]ـ (ط) .
ذكره الشيباني كاملاً (1/228 ـ 244) ، وهو ردٌ قد نُشِر منه (أربع) حلقات، في جريدة: ”الرأي الديني”، بـ: ”الأردن” آخرها في: (29/4/1983م) ، وقد أشار الشيخ إلى ذلك في: ”سلسلة الأحاديث الصحيحة” (4/664 ـ 665) .
وذكرت هذا الرد في موضعه من: ”الثَّبَت”: ”موازين القرآن والسنة للأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة”.
وانظر التنبيه الوارد في: ”الثَّبَت” عند ذكر هذا الرد (ص 58 ـ 59) ، برقم: (100) ، و (101) .
( … ) ”الردود على قُرَّاء مجلَّتَي: ”التمدن الإسلامي”، و ”المسلمون”.
وهي إجابات الشيخ رحمه الله على تساؤلات القراء، (أتت في مواضعها) .
(16) ”رواية بني أمية للأحاديث وطعن المستشرقين بها”، [تأليف]ـ (ط) .--------------------------------------------
(1) انظر: ’’مقالات الألباني’’ (ص 20) .
(2) وهو ضمن: ’’مقالات الألباني’’ (ص 128 ـ 135) .
( … ) ”উস্তাদ তান্তাভির খণ্ডন: 'তাজলীলুল গামাম' (মেঘের ছায়া প্রদান) হাদিস প্রসঙ্গে” = ”'তাজলীলুল গামাম' হাদিসটির একটি শক্তিশালী ভিত্তি রয়েছে।”
(১২) ”'তাকীবুল হাসীস' নামক রিসালার খণ্ডন”; (আবদুল্লাহ হাবাশি আল-হারারি এর প্রতি), [রচিত]- (মুদ্রিত)।
এই বইটি (সর্বপ্রথম) প্রকাশিত হয়েছে: ”আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামি” নামক সাময়িকীতে, ১৩৭৬-১৩৭৭ হিজরি সনে ধারাবাহিকভাবে (১)।
এরপর এটি এই শিরোনামে স্বতন্ত্রভাবে মুদ্রিত হয়; আমি এটিকে ”আস-সাবাত” (পৃ. ৫৬), নং (৯৬)-তে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
(১৩) ”'ইসলামে পাগড়ি সংক্রান্ত হাদিসসমূহ' বিষয়ে শেখ আল-হামিদের খণ্ডন”, [রচিত]।
এটি ”আল-মুসলিমুন” সাময়িকীর (৬ষ্ঠ) খণ্ড, (পৃ. ৯০৬-৯১৩)-তে প্রকাশিত হয়েছে।
এটি ”সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন” শীর্ষক প্রবন্ধমালার অন্তর্ভুক্ত, যা সামনে আসবে।
শায়বানি এই প্রবন্ধটি ”হায়াতুল আলবানি” (১/৩৮৫-৩৭৩) গ্রন্থে অন্তর্ভুক্ত করেছেন (২)।
(১৪) ইজ্জুদ্দীন বালীকের খণ্ডন তার ”মিনহাজ” গ্রন্থে, [রচিত]।
অর্থাৎ: ”মিনহাজুস সালিহীন মিন আহাদিসি ওয়া সুন্নাতি খাতামিন নাবিয়্যিনা ওয়াল মুরসালীন”।
(১৫) ”'আত-তুরবাহ' (মাটি) সংক্রান্ত হাদিস প্রসঙ্গে ইজ্জুদ্দীন বালীকের 'মাওয়াজিনুল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ লিল আহাদিসিস সাহিহা ওয়াদ দায়িফা ওয়াল মাওদুয়াহ' গ্রন্থের খণ্ডন”, [রচিত]- (মুদ্রিত)।
শায়বানি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন (১/২২৮-২৪৪)। এটি একটি খণ্ডনমূলক উত্তর যার (চারটি) কিস্তি জর্ডানের ”আর-রা'ইউদ দ্বীনি” নামক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছে, যার শেষটি ছিল ২৯/৪/১৯৮৩ খ্রিস্টাব্দে। শেখ ”সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহা” (৪/৬৬৪-৬৬৫)-তে এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমি এই খণ্ডনটি ”আস-সাবাত” এর নির্দিষ্ট স্থানে উল্লেখ করেছি: ”মাওয়াজিনুল কুরআন ওয়াস সুন্নাহ লিল আহাদিসিস সাহিহা ওয়াদ দায়িফা ওয়াল মাওদুয়াহ”।
এই খণ্ডনটি উল্লেখ করার সময় ”আস-সাবাত” (পৃ. ৫৮-৫৯), নং (১০০) এবং (১০১)-এ যে সতর্কবার্তা এসেছে তা দেখুন।
( … ) ”'আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামি' এবং 'আল-মুসলিমুন' সাময়িকীদ্বয়ের পাঠকদের প্রশ্নের উত্তরসমূহ।”
এগুলো পাঠকদের বিভিন্ন প্রশ্নের ওপর শেখ (রহিমাহুল্লাহ)-এর দেওয়া উত্তর, (যা স্ব-স্ব স্থানে বর্ণিত হয়েছে)।
(১৬) ”বনু উমাইয়াদের হাদিস বর্ণনা এবং তাতে প্রাচ্যবিদদের আপত্তিসমূহ”, [রচিত]- (মুদ্রিত)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ”মাকালাতুল আলবানি” (পৃ. ২০)।
(২) এটি ”মাকালাতুল আলবানি” (পৃ. ১২৮-১৩৫)-এর অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)