وسيأتي الحديث عنها مفصلاً في: (الفصل الثالث) ، "مقالات الشيخ"، (ص 139 و 141) .
القسم الثالث: بحوثٌ مستلةٌ من كتبه؛ وهي:
(1) "الردُّ على رسالة المدعو السيد عبد الرضا المرعشي الشهرستاني".
أخذه من المجلد (الثالث) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1171) ، (ص 159 ـ 167) .
(2) "الردُّ على الصابوني في كتابيه: (مختصر: "تفسير ابن كثير") ، و (الهدي النبوي الصحيح في صلاة التراويح) ".
أخذه من مقدمة المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (ص هـ ـ م) .
(3) "الردُّ على الشيخ الغماري".
أخذه من (حاشية) : "تحذير الساجد" (ص 55 ـ 56) .
(4) "الردُّ على العلامة الألوسي".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1967) ، (ص 612 ـ 614) .
(5) "الردُّ على الغزالي وجهيمان وشلتوت".
أخذه من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1529) ، (4/41 ـ 43) .
(6) "الردُّ على مفتي ألبانيا".
أخذه من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (87) ، (1/171 ـ 174) .
(7) "الردُّ على من ضعف حديث العترة".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1761) ، (ص 355 ـ 361) .
(8) "الردُّ على ميرزا غلام أحمد القادياني الهندي في ادعائه النبوة".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1683) ، (ص 250 ـ 253) .
وبعض هذا القسم (الثالث) ، لم يذكرْ مصدره في كتب الشيخ، ولكن بحثت عنها في مظانها من كتبه رحمه الله فوجدتها.
* أمَّا ما ورد في القسمين (الأوّل) ، و (الثاني) ؛ فقد أدرجتهما في هذا "الثَّبَت".
وما ورد في القسم (الثالث) تركته، ولا يخفى السبب، ويمكن أنْ يُقال فيه كما قيل في كتاب: "حكم تارك الصلاة"، وبالله التوفيق.
**********
القسم الثالث: بحوثٌ مستلةٌ من كتبه؛ وهي:
(1) "الردُّ على رسالة المدعو السيد عبد الرضا المرعشي الشهرستاني".
أخذه من المجلد (الثالث) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1171) ، (ص 159 ـ 167) .
(2) "الردُّ على الصابوني في كتابيه: (مختصر: "تفسير ابن كثير") ، و (الهدي النبوي الصحيح في صلاة التراويح) ".
أخذه من مقدمة المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (ص هـ ـ م) .
(3) "الردُّ على الشيخ الغماري".
أخذه من (حاشية) : "تحذير الساجد" (ص 55 ـ 56) .
(4) "الردُّ على العلامة الألوسي".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1967) ، (ص 612 ـ 614) .
(5) "الردُّ على الغزالي وجهيمان وشلتوت".
أخذه من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1529) ، (4/41 ـ 43) .
(6) "الردُّ على مفتي ألبانيا".
أخذه من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (87) ، (1/171 ـ 174) .
(7) "الردُّ على من ضعف حديث العترة".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1761) ، (ص 355 ـ 361) .
(8) "الردُّ على ميرزا غلام أحمد القادياني الهندي في ادعائه النبوة".
أخذه من المجلد (الرابع) من: "سلسلة الأحاديث الصحيحة"، حديث رقم: (1683) ، (ص 250 ـ 253) .
وبعض هذا القسم (الثالث) ، لم يذكرْ مصدره في كتب الشيخ، ولكن بحثت عنها في مظانها من كتبه رحمه الله فوجدتها.
* أمَّا ما ورد في القسمين (الأوّل) ، و (الثاني) ؛ فقد أدرجتهما في هذا "الثَّبَت".
وما ورد في القسم (الثالث) تركته، ولا يخفى السبب، ويمكن أنْ يُقال فيه كما قيل في كتاب: "حكم تارك الصلاة"، وبالله التوفيق.
**********
এবং এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে: (তৃতীয় অধ্যায়), "শাইখের প্রবন্ধসমূহ", (পৃ. ১৩৯ ও ১৪১)।
তৃতীয় অংশ: তাঁর গ্রন্থসমূহ থেকে সংগৃহীত গবেষণাপত্র; সেগুলো হলো:
(১) "সৈয়দ আব্দুল রিদা আল-মারআশি আশ-শাহরিস্তানি নামক ব্যক্তির পত্রের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (তৃতীয়) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১১৭১), (পৃ. ১৫৯-১৬৭)।
(২) "সাবুনীর দুই কিতাব: (মুখতাসার: 'তাফসির ইবনে কাসির') এবং ('আল-হাদিউন নাবাওয়ী আস-সহিহ ফী সালাতিত তারাবীহ')-এর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ডের ভূমিকা থেকে (পৃ. হ - ম)।
(৩) "শাইখ আল-গুমারীর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে (টিকা) থেকে: "তাহযিরুস সাজিদ" (পৃ. ৫৫-৫৬)।
(৪) "আল্লামা আলুসীর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৯৬৭), (পৃ. ৬১২-৬১৪)।
(৫) "গাজালি, জুহাইমান এবং শালতুতের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ" থেকে, হাদিস নং: (১৫২৯), (৪/৪১-৪৩)।
(৬) "আলবেনিয়ার মুফতির খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ" থেকে, হাদিস নং: (৮৭), (১/১৭১-১৭৪)।
(৭) "যারা 'ইতরাত' সংক্রান্ত হাদিসকে দুর্বল বলেছেন তাদের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৭৬১), (পৃ. ৩৫৫-৩৬১)।
(৮) "ভারতীয় মির্জা গোলাম আহমদ কাদিয়ানীর নবুওয়াতের দাবির খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৬৮৩), (পৃ. ২৫০-২৫৩)।
এই (তৃতীয়) অংশের কিছু বিষয়ের উৎস শাইখের গ্রন্থগুলোতে উল্লেখ করা হয়নি, তবে আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) কিতাবসমূহের সম্ভাব্য উৎসস্থলে সেগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং তা খুঁজে পেয়েছি।
* আর প্রথম ও দ্বিতীয় অংশে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আমি এই "তালিকায়" অন্তর্ভুক্ত করেছি।
তবে তৃতীয় অংশে যা বর্ণিত হয়েছে তা আমি বর্জন করেছি, এর কারণ অস্পষ্ট নয়; এবং এ সম্পর্কে তা-ই বলা যেতে পারে যা "হুকমু তারিকিস সালাত" কিতাব সম্পর্কে বলা হয়েছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করছি।
**********
তৃতীয় অংশ: তাঁর গ্রন্থসমূহ থেকে সংগৃহীত গবেষণাপত্র; সেগুলো হলো:
(১) "সৈয়দ আব্দুল রিদা আল-মারআশি আশ-শাহরিস্তানি নামক ব্যক্তির পত্রের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (তৃতীয়) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১১৭১), (পৃ. ১৫৯-১৬৭)।
(২) "সাবুনীর দুই কিতাব: (মুখতাসার: 'তাফসির ইবনে কাসির') এবং ('আল-হাদিউন নাবাওয়ী আস-সহিহ ফী সালাতিত তারাবীহ')-এর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ডের ভূমিকা থেকে (পৃ. হ - ম)।
(৩) "শাইখ আল-গুমারীর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে (টিকা) থেকে: "তাহযিরুস সাজিদ" (পৃ. ৫৫-৫৬)।
(৪) "আল্লামা আলুসীর খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৯৬৭), (পৃ. ৬১২-৬১৪)।
(৫) "গাজালি, জুহাইমান এবং শালতুতের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ" থেকে, হাদিস নং: (১৫২৯), (৪/৪১-৪৩)।
(৬) "আলবেনিয়ার মুফতির খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ" থেকে, হাদিস নং: (৮৭), (১/১৭১-১৭৪)।
(৭) "যারা 'ইতরাত' সংক্রান্ত হাদিসকে দুর্বল বলেছেন তাদের খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৭৬১), (পৃ. ৩৫৫-৩৬১)।
(৮) "ভারতীয় মির্জা গোলাম আহমদ কাদিয়ানীর নবুওয়াতের দাবির খণ্ডন"।
এটি নেওয়া হয়েছে "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ"-এর (চতুর্থ) খণ্ড থেকে, হাদিস নং: (১৬৮৩), (পৃ. ২৫০-২৫৩)।
এই (তৃতীয়) অংশের কিছু বিষয়ের উৎস শাইখের গ্রন্থগুলোতে উল্লেখ করা হয়নি, তবে আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) কিতাবসমূহের সম্ভাব্য উৎসস্থলে সেগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং তা খুঁজে পেয়েছি।
* আর প্রথম ও দ্বিতীয় অংশে যা বর্ণিত হয়েছে, তা আমি এই "তালিকায়" অন্তর্ভুক্ত করেছি।
তবে তৃতীয় অংশে যা বর্ণিত হয়েছে তা আমি বর্জন করেছি, এর কারণ অস্পষ্ট নয়; এবং এ সম্পর্কে তা-ই বলা যেতে পারে যা "হুকমু তারিকিস সালাত" কিতাব সম্পর্কে বলা হয়েছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করছি।
**********
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)