وهناك احتمالٌ (ضعيف) أنْ يكون هذا الكتاب مختصراً لشرح: ”ابن أبي العز” السابق، والله أعلم.
”مختصرُ: (الشمائل المحمدية) ”؛ (للترمذي) ، [اختصار، وتحقيق]ـ (ط) .
”مختصرُ: (صحيح البخاري) ”، [تأليف]ـ (ط) .
أكمله الشيخ في (أربعة) أجزاء، طُبِعَ منها جزآن فقط (1) .
”مختصرُ: (صحيح مسلم) ”، [تأليف] .
وهو من عمله، عندما كان سجيناً في: ”سجن القلعة”، وعليه الإحالة في كتبه، وهو مفقود، وهو غير الآتي.
”مختصرُ: (صحيح مسلم) ”؛ (للمنذري) ، [تحقيق]ـ (ط) .
”مختصرُ: (العلو للعلي [العظيم] وإيضاح صحيح الأخبار من سقيمها) ”؛ (للذهبي) ، [تأليف]ـ (ط) .
قلت: (تأليف) ؛ لأنَّ العادة جرت على أنَّ (الْمُخْتَصَرَ) يُنْسَبُ إلى: (الْمُخْتَصِر) ، ولكن عمل الشيخ رحمه الله لم يقفْ على الاختصار فقط، بل قام بتحقيق الكتاب على نسخة خطِّيَّة، وخرَّج الروايات، والأقوال التي أثبتها في (مُخْتَصَرِه) ، وعلّق عليها، بعد كتابة مقدمة غنيِّة.
فائدةٌ حول عنوان الكتاب:
طُبِعَ الكتاب باسم: ”مختصر العلو للعلي الغفَّار”، وأظنُّه تصرّفاً من الناشر، وإلا فاسمه الصحيح: ”مختصر العلو للعلي العظيم”.--------------------------------------------
(1) جاء في ورقة كتبها الشيخ بخطِّه في: (25/11/1415هـ) ، أنَّ الجزء الثالث تحت الطبع، ولم أرَه، والله أعلم.
انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 185) ، الكتاب رقم: (1) .
وفي ’’الأصالة’’ أنَّ الثالث والرابع، تحت الطبع، علماً بأنَّ الشيخ رحمه الله نصَّ ـ في ’’ورقات’’ كتبها بخطِّه ـ على أنَّ ’’المختصر’’ يقع في (ثلاثة) مجلدات، والله أعلم.
انظر الملحق الأوّل في آخر ’’الثَّبَت’’ (ص 182) ، الكتاب رقم: (9) .
সেখানে একটি (দুর্বল) সম্ভাবনা রয়েছে যে, এই বইটি পূর্বোক্ত "ইবন আবিল ইজ্জ"-এর শারহ-এর (ব্যাখ্যাগ্রন্থের) সংক্ষেপিত রূপ হতে পারে, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
”মুখতাসার: (আশ-শামায়েল আল-মুহাম্মাদিয়াহ)”; (তিরমিযী রচিত), [সংক্ষেপায়ন ও তাহকিক]- (মুদ্রিত)।
”মুখতাসার: (সহিহ আল-বুখারি)”, [রচনা]- (মুদ্রিত)।
শাইখ এটি (চার) খণ্ডে সম্পন্ন করেছেন, যার মধ্যে কেবল দুই খণ্ড মুদ্রিত হয়েছে (১)।
”মুখতাসার: (সহিহ মুসলিম)”, [রচনা]।
আর এটি তাঁর সেই কাজ যখন তিনি "কাল'আ কারাগারে" বন্দী ছিলেন, তাঁর বইসমূহে এর উদ্ধৃতি রয়েছে, এটি নিখোঁজ এবং এটি পরবর্তী (নিচে উল্লিখিত) বইটির চেয়ে ভিন্ন।
”মুখতাসার: (সহিহ মুসলিম)”; (মুনযিরী রচিত), [তাহকিক]- (মুদ্রিত)।
”মুখতাসার: (আল-উুলুউ লিল আলিয়্যিল [আযিম] ওয়া ইদাহু সহিহিল আখবারি মিন সাকিমিহা)”; (যাহাবী রচিত), [রচনা]- (মুদ্রিত)।
আমি বলছি: (রচনা); কারণ নিয়ম হলো, (সংক্ষেপিত গ্রন্থটি) (সংক্ষেপনকারীর) দিকে সম্বন্ধিত করা হয়, কিন্তু শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাজ কেবল সংক্ষেপনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তিনি পাণ্ডুলিপির ওপর ভিত্তি করে কিতাবটির তাহকিক করেছেন, তাঁর (সংক্ষেপিত গ্রন্থে) সাব্যস্তকৃত বর্ণনা ও উক্তিগুলোর তাখরিজ করেছেন এবং একটি তথ্যসমৃদ্ধ ভূমিকা লেখার পর সেগুলোর ওপর টিকা প্রদান করেছেন।
বইটির শিরোনাম সম্পর্কে একটি জ্ঞাতব্য বিষয়:
কিতাবটি "মুখতাসারুল উলুউ লিল আলিয়্যিল গাফফার" নামে মুদ্রিত হয়েছে, এবং আমি মনে করি এটি প্রকাশকের পক্ষ থেকে পরিবর্তন করা হয়েছে, অন্যথায় এর সঠিক নাম হলো: "মুখতাসারুল উলুউ লিল আলিয়্যিল আযিম"।--------------------------------------------
(১) শাইখের নিজ হাতে লেখা একটি কাগজে (২৫/১১/১৪১৫ হিজরি) উল্লেখ রয়েছে যে, তৃতীয় খণ্ডটি মুদ্রণাধীন রয়েছে, কিন্তু আমি সেটি দেখিনি, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
"আস-সাবাত"-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮৫), বই নম্বর: (১)।
এবং "আল-আসলাহ" (পত্রিকায়) আছে যে, তৃতীয় ও চতুর্থ খণ্ড মুদ্রণাধীন রয়েছে; উল্লেখ্য যে শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিজ হাতে লেখা কিছু কাগজে স্পষ্ট করে বলেছেন যে, এই "সংক্ষেপিত গ্রন্থটি" (তিন) খণ্ডে সমাপ্ত, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
"আস-সাবাত"-এর শেষে প্রথম পরিশিষ্ট দেখুন (পৃষ্ঠা ১৮২), বই নম্বর: (৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)