”হাদিসে নববী এবং সীরাতের প্রতিরক্ষা: ডক্টর বুতির ‘ফিকহুস সীরাহ’ বইয়ের অজ্ঞতাসমূহের খণ্ডন”, [রচনা]— (মুদ্রিত)।
এবং এই বইটি (সর্বপ্রথম) প্রকাশিত হয়েছিল: "আত-তামাদ্দুন আল-ইসলামী" নামক সাময়িকীতে, ১৩৯০ হিজরী সনে ধারাবাহিক কিস্তিতে (১)।
অতঃপর এই শিরোনামে এটি স্বতন্ত্রভাবে মুদ্রিত হয়।
( … ) ”দিওয়ানু আসমায়িদ দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন” = ”দিওয়ানুয দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন”।
”দিওয়ানুয দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন”; (যাহাবীর), [তাহকীক]।
এটি তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি।
”আয-যাব্বুল আহমাদ আন মুসনাদিল ইমাম আহমাদ”, [রচনা]— (মুদ্রিত)।
তিনি এটি মহামান্য ইমাম আব্দুল আজিজ বিন বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর অনুরোধে লিখেছিলেন।
”রিজালুল জারহি ওয়াত তা'দীল”; (ইবনে আবি হাতেমের), [রচনা]।
সম্ভবত এটি উক্ত গ্রন্থে উল্লিখিত বর্ণনাকারীদের নামের একটি নির্ঘণ্ট, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
( … ) ”ইবনে হাজম এবং তার দুই অনুসারী—যারা বাদ্যযন্ত্র ও গানকে বৈধ করেছেন—এবং সুফীদের প্রতিবাদে ওহী ও আমাদের ইমামদের বাণীর মাধ্যমে জবাব, যারা এটিকে ইবাদত ও দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করেছে”।
এটি মূলত পূর্বোক্ত ”তাহরীমু আলাতিত তরাব” বইটি।
এবং ”তার দুই অনুসারী” বলতে তিনি মুহাম্মদ আবু জাহরা এবং মুহাম্মদ আল-গাজালী (রহিমাহুমাল্লাহ)-কে বুঝিয়েছেন।
এবং এই বইটিতে ডক্টর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কারযাভী (আল্লাহ তাকে হেদায়েত দিন)-এর একই মাসআলায় খণ্ডন করা হয়েছে।
”আর-রাদ্দুল বাদী' ফী মাসআলাতিল ক্বাবযি বাদর রুকু”, [রচনা]।
( … ) ”আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ”; (দারেমীর), [তাখরীজ]— (মুদ্রিত)।
বৈরুতের ”আল-মাকতাবুল ইসলামী” এটি দুই সংস্করণে প্রকাশ করেছে, যাতে তাহকীক বা তাখরীজের দায়িত্ব পালনকারীর নাম উল্লেখ ছিল না।
পরবর্তীতে এর (তৃতীয়) সংস্করণ প্রকাশিত হয় এবং এর মলাটে লেখা হয়েছিল:
(তাখরীজ: মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী)।
উল্লেখ্য যে, তৃতীয় সংস্করণটি পূর্ববর্তী সংস্করণেরই একটি অনুলিপি ছিল, সুতরাং বুঝা যায় শেখ ইতিপূর্বেই কিতাবটির হাদিসসমূহের তাখরীজ করেছিলেন, কিন্তু অসাবধানতাবশত কিতাবের মলাট থেকে তার নাম বাদ পড়ে গিয়েছিল।
বিষয়টি সম্পর্কে আমরা যদি সুধারণা পোষণ করি তবে এ কথাই বলা যায় (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: নুরুদ্দীন তালেব রচিত ’’মাকালাতুল আলবানী’’; (পৃ. ২১)।
(২) আরও দেখুন: দারেমী রচিত ’’আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’’-এর বদর আল-বদরের ভূমিকা (পৃ. ৭)।