* مِمَّا سبق يتبَيَّن لكَ أنَّ هذا الكتاب ـ ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه” ـ غير رسالة ”التوسل” (السابقة) ، وبالله التوفيق.
وانظر مقدمة: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه” (ص 5 ـ 7) .
( … ) ”تيسيرُ انتفاع الخلان بترتيب: (ثقات ابن حبان) ” = ”تسهيل الانتفاع”.
( … ) ”الثقاتُ”؛ (لابن حبان) = ”تسهيل الانتفاع”.
”الثمرُ المستطاب في فقه السنة والكتاب”، [تأليف] .
لم يتمه.
( … ) ”الجامعُ الصغير وزياداته” = انظر: ”صحيح الجامع”، و ”ضعيفه” الآتيين، وانظر الكلام على: ”الفتح الكبير” الآتي.
”جامع المناسك الثلاثة”؛ (لأحمد المنقور النجدي) ، [تخريج، بمشاركة: ”المكتب الإسلامي”]ـ (ط) .
قال الناشر: فضيلة الشيخ: زهير الشاويش ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ في مقدمته (ص د) :
(وذيلناه ـ أي: كتاب: ”جامع المناسك” ـ بتخريج الأحاديث النبوية الشريفة، وما قلنا فيه: ”قال ناصر الدين”؛ فهو من تخريج: المحدث، العلامة: محمد ناصر الدين الألباني) أ. هـ
قلت: بعد تتبع التخريجات وجدتها (24) تخريجاً، والذي ذُكِرَ فيه اسم الشيخ ناصر رحمه الله صراحة (تخريجان) فقط.
( … ) ”جزءُ صلاة الكسوف” = ”صفة صلاة الكسوف”.
”جلبابُ المرأة المسلمة”؛ [تأليف]ـ (ط) .
وكان اسمه في طبعاته القديمة: ”حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة”، وسيأتي.
”الجمعُ بين (ميزان الاعتدال) ، و (لسان الميزان) ”؛ (للحافظين: الذهبي، وابن حجر) ، [تأليف] .
ذَكَرَ الشيباني في: ”حياة الألباني” (2/581) أنَّ أصوله فُقِدَت في: ”دمشق”، ثم ترك العمل به بعد ذلك، والله أعلم.
”جواب حول الأذان وسنة الجمعة”، [تأليف] .
( … ) ”الحج الكبير” = ”حجة الوداع”.
”الحجُ المبرورُ”؛ (للعلوشي) ، [تحقيق] .
ذكره المجذوب رحمه الله في: ”علماء ومفكرون عرفتهم” (1/308) .
”الحجابُ”؛ (للمودودي) ، [تعقيب]ـ (ط) .
( … ) ”حجابُ المرأة المسلمة في الكتاب والسنة”.
وانظر مقدمة: ”التَّوَسُّل أنواعه وأحكامه” (ص 5 ـ 7) .
( … ) ”تيسيرُ انتفاع الخلان بترتيب: (ثقات ابن حبان) ” = ”تسهيل الانتفاع”.
( … ) ”الثقاتُ”؛ (لابن حبان) = ”تسهيل الانتفاع”.
”الثمرُ المستطاب في فقه السنة والكتاب”، [تأليف] .
لم يتمه.
( … ) ”الجامعُ الصغير وزياداته” = انظر: ”صحيح الجامع”، و ”ضعيفه” الآتيين، وانظر الكلام على: ”الفتح الكبير” الآتي.
”جامع المناسك الثلاثة”؛ (لأحمد المنقور النجدي) ، [تخريج، بمشاركة: ”المكتب الإسلامي”]ـ (ط) .
قال الناشر: فضيلة الشيخ: زهير الشاويش ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ في مقدمته (ص د) :
(وذيلناه ـ أي: كتاب: ”جامع المناسك” ـ بتخريج الأحاديث النبوية الشريفة، وما قلنا فيه: ”قال ناصر الدين”؛ فهو من تخريج: المحدث، العلامة: محمد ناصر الدين الألباني) أ. هـ
قلت: بعد تتبع التخريجات وجدتها (24) تخريجاً، والذي ذُكِرَ فيه اسم الشيخ ناصر رحمه الله صراحة (تخريجان) فقط.
( … ) ”جزءُ صلاة الكسوف” = ”صفة صلاة الكسوف”.
”جلبابُ المرأة المسلمة”؛ [تأليف]ـ (ط) .
وكان اسمه في طبعاته القديمة: ”حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة”، وسيأتي.
”الجمعُ بين (ميزان الاعتدال) ، و (لسان الميزان) ”؛ (للحافظين: الذهبي، وابن حجر) ، [تأليف] .
ذَكَرَ الشيباني في: ”حياة الألباني” (2/581) أنَّ أصوله فُقِدَت في: ”دمشق”، ثم ترك العمل به بعد ذلك، والله أعلم.
”جواب حول الأذان وسنة الجمعة”، [تأليف] .
( … ) ”الحج الكبير” = ”حجة الوداع”.
”الحجُ المبرورُ”؛ (للعلوشي) ، [تحقيق] .
ذكره المجذوب رحمه الله في: ”علماء ومفكرون عرفتهم” (1/308) .
”الحجابُ”؛ (للمودودي) ، [تعقيب]ـ (ط) .
( … ) ”حجابُ المرأة المسلمة في الكتاب والسنة”.
উপরোক্ত আলোচনা থেকে আপনার নিকট এটা স্পষ্ট হয়েছে যে, এই কিতাবটি — ”আত-তাওয়াসসুল: আনওয়ায়ুহু ওয়া আহকামুহু” — (পূর্বোল্লিখিত) ”আত-তাওয়াসসুল” নামক রিসালাটি থেকে ভিন্ন। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
দেখুন: ”আত-তাওয়াসসুল: আনওয়ায়ুহু ওয়া আহকামুহু” (পৃ. ৫ — ৭) এর ভূমিকা।
( … ) ”তAYSীরু ইনতিফায়িল খিলান বি-তারতীব: (সিকাত ইবনে হিব্বান)” = ”তাসহীলুল ইনতিফা”।
( … ) ”আস-সিকাত”; (ইবনে হিব্বান রচিত) = ”তাসহীলুল ইনতিফা”।
”আস-সামারুল মুসতাতাব ফী ফিকহিস সুন্নাহ ওয়াল কিতাব”, [রচনা]।
তিনি এটি সম্পন্ন করেননি।
( … ) ”আল-জামি'উস সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু” = দেখুন: পরবর্তীতে আসা ”সহীহুল জামি'” এবং ”যঈফুল জামি'”, এবং পরবর্তীতে আসা ”আল-ফাতহুল কবীর” এর আলোচনা দেখুন।
”জামি'উল মানাসিক আস-সালাসাহ”; (আহমাদ আল-মানকুর আন-নাজদী রচিত), [তাখরীজ করেছেন, ”আল-মাকতাবুল ইসলামী” এর সহযোগিতায়] — (মুদ্রিত)।
প্রকাশক ফযীলাতুশ শাইখ যুহাইর আশ-শাঈশ — আল্লাহ তাকে হিফাযত করুন — তাঁর ভূমিকার (পৃ. দাল) তে বলেছেন:
(আর আমরা এটি অর্থাৎ ”জামি'উল মানাসিক” কিতাবটি মহানবী (সা.)-এর পবিত্র হাদীসসমূহের তাখরীজের মাধ্যমে পরিশিষ্ট যুক্ত করেছি। আর যেখানেই আমরা বলেছি: ”নাসিরুদ্দীন বলেছেন”, সেটি মুহাদ্দিস আল্লামা মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী-এর তাখরীজ থেকে নেওয়া।) সমাপ্ত।
আমি বলছি: তাখরীজগুলো অনুসরণের পর আমি সেগুলো (২৪) টি পেয়েছি, যার মধ্যে শাইখ নাসির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম স্পষ্টভাবে মাত্র (দুটি তাখরীজে) উল্লেখ করা হয়েছে।
( … ) ”জুযউ সালাতিল কুসূফ” = ”সিফাতু সালাতিল কুসূফ”।
”জিলবাবুল মারআতুল মুসলিমাহ”; [রচনা] — (মুদ্রিত)।
এর পুরাতন সংস্করণগুলোতে এর নাম ছিল: ”হিজাবুল মারআতুল মুসলিমাহ ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ”, যা সামনে আসবে।
”(মীযানুল ইতিদাল) এবং (লিসানুল মীযান) এর সমন্বয়”; (হাফিয যাহাবী এবং হাফিয ইবনে হাজার রচিত), [রচনা]।
শায়বানী ”হায়াতুল আলবানী” (২/৫৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলো ”দামেস্কে” হারিয়ে গেছে, এরপর তিনি এ নিয়ে কাজ করা ছেড়ে দেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
”জাওয়াবুন হাওলাল আযান ওয়া সুন্নাতিল জুমু'আহ”, [রচনা]।
( … ) ”আল-হাজ্জুল কবীর” = ”হাজ্জাতুল বিদা”।
”আল-হাজ্জুল মাবরূর”; (আলুসী রচিত), [তাহকীক]।
আল-মাজযূব (রাহিমাহুল্লাহ) ”উলামা ওয়া মুফাক্কিরূনা আরাফতুহুম” (১/৩০৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
”আল-হিজাব”; (মওদূদী রচিত), [পর্যালোচনা] — (মুদ্রিত)।
( … ) ”হিজাবুল মারআতুল মুসলিমাহ ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ”।
দেখুন: ”আত-তাওয়াসসুল: আনওয়ায়ুহু ওয়া আহকামুহু” (পৃ. ৫ — ৭) এর ভূমিকা।
( … ) ”তAYSীরু ইনতিফায়িল খিলান বি-তারতীব: (সিকাত ইবনে হিব্বান)” = ”তাসহীলুল ইনতিফা”।
( … ) ”আস-সিকাত”; (ইবনে হিব্বান রচিত) = ”তাসহীলুল ইনতিফা”।
”আস-সামারুল মুসতাতাব ফী ফিকহিস সুন্নাহ ওয়াল কিতাব”, [রচনা]।
তিনি এটি সম্পন্ন করেননি।
( … ) ”আল-জামি'উস সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু” = দেখুন: পরবর্তীতে আসা ”সহীহুল জামি'” এবং ”যঈফুল জামি'”, এবং পরবর্তীতে আসা ”আল-ফাতহুল কবীর” এর আলোচনা দেখুন।
”জামি'উল মানাসিক আস-সালাসাহ”; (আহমাদ আল-মানকুর আন-নাজদী রচিত), [তাখরীজ করেছেন, ”আল-মাকতাবুল ইসলামী” এর সহযোগিতায়] — (মুদ্রিত)।
প্রকাশক ফযীলাতুশ শাইখ যুহাইর আশ-শাঈশ — আল্লাহ তাকে হিফাযত করুন — তাঁর ভূমিকার (পৃ. দাল) তে বলেছেন:
(আর আমরা এটি অর্থাৎ ”জামি'উল মানাসিক” কিতাবটি মহানবী (সা.)-এর পবিত্র হাদীসসমূহের তাখরীজের মাধ্যমে পরিশিষ্ট যুক্ত করেছি। আর যেখানেই আমরা বলেছি: ”নাসিরুদ্দীন বলেছেন”, সেটি মুহাদ্দিস আল্লামা মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী-এর তাখরীজ থেকে নেওয়া।) সমাপ্ত।
আমি বলছি: তাখরীজগুলো অনুসরণের পর আমি সেগুলো (২৪) টি পেয়েছি, যার মধ্যে শাইখ নাসির (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম স্পষ্টভাবে মাত্র (দুটি তাখরীজে) উল্লেখ করা হয়েছে।
( … ) ”জুযউ সালাতিল কুসূফ” = ”সিফাতু সালাতিল কুসূফ”।
”জিলবাবুল মারআতুল মুসলিমাহ”; [রচনা] — (মুদ্রিত)।
এর পুরাতন সংস্করণগুলোতে এর নাম ছিল: ”হিজাবুল মারআতুল মুসলিমাহ ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ”, যা সামনে আসবে।
”(মীযানুল ইতিদাল) এবং (লিসানুল মীযান) এর সমন্বয়”; (হাফিয যাহাবী এবং হাফিয ইবনে হাজার রচিত), [রচনা]।
শায়বানী ”হায়াতুল আলবানী” (২/৫৮১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এর মূল পাণ্ডুলিপিগুলো ”দামেস্কে” হারিয়ে গেছে, এরপর তিনি এ নিয়ে কাজ করা ছেড়ে দেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
”জাওয়াবুন হাওলাল আযান ওয়া সুন্নাতিল জুমু'আহ”, [রচনা]।
( … ) ”আল-হাজ্জুল কবীর” = ”হাজ্জাতুল বিদা”।
”আল-হাজ্জুল মাবরূর”; (আলুসী রচিত), [তাহকীক]।
আল-মাজযূব (রাহিমাহুল্লাহ) ”উলামা ওয়া মুফাক্কিরূনা আরাফতুহুম” (১/৩০৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
”আল-হিজাব”; (মওদূদী রচিত), [পর্যালোচনা] — (মুদ্রিত)।
( … ) ”হিজাবুল মারআতুল মুসলিমাহ ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ”।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)