সিদ্দীক (সত্যবাদী), শহীদ ও নেককারদের সর্বোচ্চ মর্যাদায় পৌঁছানোর মাধ্যমে। কারণ তাঁরা আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন এবং ওহী অবতীর্ণ হওয়ার সময় তাঁকে প্রত্যক্ষ করেছেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণ বা বিশেষ এবং সংকল্প বা নির্দেশনামূলক যা কিছু উদ্দেশ্য করেছেন, তা তাঁরা অবগত হয়েছেন। তাঁরা তাঁর সুন্নাহর মধ্য থেকে এমন কিছু জেনেছেন যা আমরা জানি এবং যা আমাদের অজ্ঞাত। তাঁরা সকল জ্ঞান, ইজতিহাদ (গবেষণা), পরহেজগারী ও বুদ্ধিমত্তায় আমাদের ঊর্ধ্বে। আর এমন প্রতিটি বিষয়ে যার মাধ্যমে কোনো জ্ঞান অর্জন করা হয় বা উদ্ভাবন করা হয়; আমাদের নিজেদের জন্য আমাদের নিজস্ব মতামতের তুলনায় তাঁদের মতামত আমাদের নিকট অধিক প্রশংসনীয় এবং অধিকতর গ্রহণযোগ্য। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (১)
২ - এবং বায়হাকী রবী' ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি শাফেঈকে শ্রেষ্ঠত্বের ক্রমবিন্যাস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী» (২)।
৩ - এবং বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)--------------------------------------------
(১) মানাকিব আল-শাফেঈ (১/ ৪৪২)।
(২) মানাকিব আল-শাফেঈ (১/ ৪৩২)।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম আল-মিসরী আবু আব্দুল্লাহ। আশ-শিরাজী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি শাফেঈর সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর নিকট ফিকহ অর্জন করেন। তাকে (খালকে কুরআনের) মহা-পরীক্ষার সময় বাগদাদে ইবনে আবু দুয়াদের নিকট নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, কিন্তু তাঁর নিকট যা দাবি করা হয়েছিল তিনি তাতে সাড়া দেননি এবং মিশরে ফেরত প্রেরিত হন … তিনি ২৬২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন», তাবাকাতুল ফুকাহা, পৃষ্ঠা ৯৯ এবং দেখুন ইবনে হিদায়াতুল্লাহ রচিত তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩০ এবং শাযারাতুয যাহাব (২/ ১৫৪)।