(8) وقال أبو حنيفة: «والله تعالى يدعى من أعلى لا من أسفل لأن الأسفل ليس من وصف الربوبية والألوهية في شيء» (1).
(9) وقال: «وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه» (2).
(10) وقال: «ولا يشبه شيئًا من الأشياء من خلقه ولا يشبه من خلقه لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته» (3).
(11) وقال: «وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلم لا ككلامنا» (4).
(12) وقال: «لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين» (5).--------------------------------------------
(1) الفقه الأبسط ص51.
(2) الفقه الأبسط ص56، وسكت عليه محقق الكتاب الكوثري.
(3) الفقه الأكبر ص301.
(4) الفقه الأكبر ص302.
(5) الفقه الأبسط ص56.
(9) وقال: «وهو يغضب ويرضى ولا يقال غضبه عقوبته ورضاه ثوابه» (2).
(10) وقال: «ولا يشبه شيئًا من الأشياء من خلقه ولا يشبه من خلقه لم يزل ولا يزال بأسمائه وصفاته» (3).
(11) وقال: «وصفاته بخلاف صفات المخلوقين يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلم لا ككلامنا» (4).
(12) وقال: «لا يوصف الله تعالى بصفات المخلوقين» (5).--------------------------------------------
(1) الفقه الأبسط ص51.
(2) الفقه الأبسط ص56، وسكت عليه محقق الكتاب الكوثري.
(3) الفقه الأكبر ص301.
(4) الفقه الأكبر ص302.
(5) الفقه الأبسط ص56.
(৮) এবং আবু হানিফা বলেন: «আল্লাহ তাআলাকে ওপর থেকে ডাকা হয়, নিচ থেকে নয়; কারণ নিচ হওয়া রুবুবিয়্যাত (প্রভুত্ব) ও উলুহিয়্যাতের (উপাস্য হওয়ার) গুণাবলির কোনো অংশ নয়» (১)।
(৯) তিনি বলেন: «তিনি রাগান্বিত হন এবং সন্তুষ্ট হন; তবে এ কথা বলা যাবে না যে, তাঁর রাগ হলো তাঁর শাস্তি এবং তাঁর সন্তুষ্টি হলো তাঁর সওয়াব» (২)।
(১০) তিনি বলেন: «তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর সদৃশ নন এবং তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছু তাঁর সদৃশ নয়। তিনি তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি নিয়ে অনাদি ও অনন্তকাল ধরে আছেন ও থাকবেন» (৩)।
(১১) তিনি বলেন: «তাঁর গুণাবলি সৃষ্টির গুণাবলির বিপরীত। তিনি জানেন কিন্তু আমাদের জানার মতো নয়; তিনি ক্ষমতা রাখেন কিন্তু আমাদের ক্ষমতার মতো নয়; তিনি দেখেন কিন্তু আমাদের দেখার মতো নয়; তিনি শোনেন কিন্তু আমাদের শোনার মতো নয়; এবং তিনি কথা বলেন কিন্তু আমাদের কথা বলার মতো নয়» (৪)।
(১২) তিনি বলেন: «আল্লাহ তাআলাকে মাখলুকাতের (সৃষ্টির) গুণাবলি দ্বারা বিশেষিত করা যাবে না» (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫১।
(২) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫৬; কিতাবের মুহাক্কিক কাওসারী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
(৩) আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০১।
(৪) আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
(৫) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫৬।
(৯) তিনি বলেন: «তিনি রাগান্বিত হন এবং সন্তুষ্ট হন; তবে এ কথা বলা যাবে না যে, তাঁর রাগ হলো তাঁর শাস্তি এবং তাঁর সন্তুষ্টি হলো তাঁর সওয়াব» (২)।
(১০) তিনি বলেন: «তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর সদৃশ নন এবং তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছু তাঁর সদৃশ নয়। তিনি তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি নিয়ে অনাদি ও অনন্তকাল ধরে আছেন ও থাকবেন» (৩)।
(১১) তিনি বলেন: «তাঁর গুণাবলি সৃষ্টির গুণাবলির বিপরীত। তিনি জানেন কিন্তু আমাদের জানার মতো নয়; তিনি ক্ষমতা রাখেন কিন্তু আমাদের ক্ষমতার মতো নয়; তিনি দেখেন কিন্তু আমাদের দেখার মতো নয়; তিনি শোনেন কিন্তু আমাদের শোনার মতো নয়; এবং তিনি কথা বলেন কিন্তু আমাদের কথা বলার মতো নয়» (৪)।
(১২) তিনি বলেন: «আল্লাহ তাআলাকে মাখলুকাতের (সৃষ্টির) গুণাবলি দ্বারা বিশেষিত করা যাবে না» (৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫১।
(২) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫৬; কিতাবের মুহাক্কিক কাওসারী এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
(৩) আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০১।
(৪) আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
(৫) আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৫৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)