وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ ".
وَعَنْهُ أَيْضًا: " لَيْسَ عَامٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، لَا أَقُولُ: عَامٌ أَمْطَرُ مِنْ عَامٍ، وَلَا عَامٌ أَخْصَبُ مِنْ عَامٍ، وَلَا أَمِيرٌ خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ، وَلَكِنْ ذَهَابُ عُلَمَائِكُمْ وَخِيَارِكُمْ، ثُمَّ يُحْدِثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِآرَائِهِمْ، فَيُهْدَمُ الْإِسْلَامُ وَيُثْلَمُ.
وَقَالَ أَيْضًا: " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أُلْبِسْتُمْ فِتْنَةً، يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، وَيَنْشَأُ فِيهَا الصَّغِيرُ، تَجْرِي عَلَى النَّاسِ، يُحْدِثُونَهَا سُّنَّةً، وَإِذَا غُيِّرَتْ، قِيلَ: هَذَا مُنْكَرٌ؟!.
وَقَالَ أَيْضًا: " أَيُّهَا النَّاسُ! لَا تَبْتَدِعُوا، وَلَا تَنَطَّعُوا، وَلَا تَعَمَّقُوا، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ، خُذُوا مَا تَعْرِفُونَ، وَدَعُوا مَا تُنْكِرُونَ ".
وَعَنْهُ أَيْضًا: " الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ ".
وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُّنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ.
وَعَنْهُ أَيْضًا خَرَّجَهُ قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ أَنَّهُ قَالَ: أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِمَامٌ ضَالٌّ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَمُصَوِّرٌ، وَرَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ.
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ رضي الله عنه; قَالَ: " لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ
وَعَنْهُ أَيْضًا: " لَيْسَ عَامٌ إِلَّا وَالَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، لَا أَقُولُ: عَامٌ أَمْطَرُ مِنْ عَامٍ، وَلَا عَامٌ أَخْصَبُ مِنْ عَامٍ، وَلَا أَمِيرٌ خَيْرٌ مِنْ أَمِيرٍ، وَلَكِنْ ذَهَابُ عُلَمَائِكُمْ وَخِيَارِكُمْ، ثُمَّ يُحْدِثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِآرَائِهِمْ، فَيُهْدَمُ الْإِسْلَامُ وَيُثْلَمُ.
وَقَالَ أَيْضًا: " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا أُلْبِسْتُمْ فِتْنَةً، يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، وَيَنْشَأُ فِيهَا الصَّغِيرُ، تَجْرِي عَلَى النَّاسِ، يُحْدِثُونَهَا سُّنَّةً، وَإِذَا غُيِّرَتْ، قِيلَ: هَذَا مُنْكَرٌ؟!.
وَقَالَ أَيْضًا: " أَيُّهَا النَّاسُ! لَا تَبْتَدِعُوا، وَلَا تَنَطَّعُوا، وَلَا تَعَمَّقُوا، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ، خُذُوا مَا تَعْرِفُونَ، وَدَعُوا مَا تُنْكِرُونَ ".
وَعَنْهُ أَيْضًا: " الْقَصْدُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الِاجْتِهَادِ فِي الْبِدْعَةِ ".
وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَاهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: عَمَلٌ قَلِيلٌ فِي سُّنَّةٍ خَيْرٌ مِنْ عَمَلٍ كَثِيرٍ فِي بِدْعَةٍ.
وَعَنْهُ أَيْضًا خَرَّجَهُ قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ أَنَّهُ قَالَ: أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِمَامٌ ضَالٌّ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَمُصَوِّرٌ، وَرَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ.
وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ رضي الله عنه; قَالَ: " لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ، إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ
"এবং তোমরা প্রাচীন পথকে আঁকড়ে ধরো।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "এমন কোনো বছর আসে না যার পরবর্তী বছরটি তার চেয়ে মন্দ হয় না। আমি এটি বলছি না যে, এক বছর অন্য বছরের চেয়ে অধিক বৃষ্টিপাত হয়, কিংবা এক বছর অন্য বছরের চেয়ে অধিক উর্বর হয়, অথবা এক শাসক অন্য শাসকের চেয়ে উত্তম; বরং (মন্দ হওয়ার অর্থ হলো) তোমাদের আলেম ও নেককারদের চলে যাওয়া। এরপর এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটবে যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় বা মতামতের ভিত্তিতে কিয়াস (অনুমান) করবে, ফলে ইসলাম ধ্বংস হবে এবং তাতে ফাটল ধরবে।"
তিনি আরও বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা তখন কেমন হবে যখন তোমরা এমন এক ফিতনায় আচ্ছন্ন হবে যাতে বৃদ্ধরা অতিবৃদ্ধ হবে এবং ছোটরা বেড়ে উঠবে? তা মানুষের মাঝে এমনভাবে প্রচলিত হবে যে তারা সেটাকে সুন্নাহ বানিয়ে নেবে। আর যখন তা পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: এটি কি কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ)?!"
তিনি আরও বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা বিদআত করো না, বাড়াবাড়ি করো না এবং অহেতুক গভীরে যেও না। তোমরা প্রাচীন পথকে আঁকড়ে ধরো। যা তোমরা (সুন্নাহ হিসেবে) চিনতে পারো তা গ্রহণ করো এবং যা তোমরা অস্বীকার করো তা বর্জন করো।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "সুন্নাহর ওপর মধ্যমপন্থা অবলম্বন করা বিদআতের মধ্যে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।"
এর অর্থ মারফু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে: "সুন্নাহ অনুযায়ী অল্প আমল বিদআতের মধ্যে অনেক আমল করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
তাঁর থেকেই কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বাধিক আজাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি হবে: সেই পথভ্রষ্ট ইমাম যে আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান ব্যতিরেকে মানুষকে বিভ্রান্ত করে, প্রতিকৃতি নির্মাণকারী এবং সেই ব্যক্তি যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে অথবা যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন।"
আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু আমল করতেন, আমি তার কোনো কিছুই বর্জন করিনি বরং তা আমল করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি আমি তাঁর আদেশের কোনো কিছু বর্জন করি...
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "এমন কোনো বছর আসে না যার পরবর্তী বছরটি তার চেয়ে মন্দ হয় না। আমি এটি বলছি না যে, এক বছর অন্য বছরের চেয়ে অধিক বৃষ্টিপাত হয়, কিংবা এক বছর অন্য বছরের চেয়ে অধিক উর্বর হয়, অথবা এক শাসক অন্য শাসকের চেয়ে উত্তম; বরং (মন্দ হওয়ার অর্থ হলো) তোমাদের আলেম ও নেককারদের চলে যাওয়া। এরপর এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটবে যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় বা মতামতের ভিত্তিতে কিয়াস (অনুমান) করবে, ফলে ইসলাম ধ্বংস হবে এবং তাতে ফাটল ধরবে।"
তিনি আরও বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা তখন কেমন হবে যখন তোমরা এমন এক ফিতনায় আচ্ছন্ন হবে যাতে বৃদ্ধরা অতিবৃদ্ধ হবে এবং ছোটরা বেড়ে উঠবে? তা মানুষের মাঝে এমনভাবে প্রচলিত হবে যে তারা সেটাকে সুন্নাহ বানিয়ে নেবে। আর যখন তা পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: এটি কি কোনো মুনকার (গর্হিত কাজ)?!"
তিনি আরও বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা বিদআত করো না, বাড়াবাড়ি করো না এবং অহেতুক গভীরে যেও না। তোমরা প্রাচীন পথকে আঁকড়ে ধরো। যা তোমরা (সুন্নাহ হিসেবে) চিনতে পারো তা গ্রহণ করো এবং যা তোমরা অস্বীকার করো তা বর্জন করো।"
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "সুন্নাহর ওপর মধ্যমপন্থা অবলম্বন করা বিদআতের মধ্যে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়ে উত্তম।"
এর অর্থ মারফু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে: "সুন্নাহ অনুযায়ী অল্প আমল বিদআতের মধ্যে অনেক আমল করার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
তাঁর থেকেই কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বাধিক আজাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি হবে: সেই পথভ্রষ্ট ইমাম যে আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান ব্যতিরেকে মানুষকে বিভ্রান্ত করে, প্রতিকৃতি নির্মাণকারী এবং সেই ব্যক্তি যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে অথবা যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন।"
আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু আমল করতেন, আমি তার কোনো কিছুই বর্জন করিনি বরং তা আমল করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি আমি তাঁর আদেশের কোনো কিছু বর্জন করি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)