অনেক দল রয়েছে, যাদের মধ্যে একটি দল বলে: পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের বিষয়টি কী? আমাদের পূর্ববর্তীরা তো অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়েছিল। আল্লাহ তো কেবল বলেছেন: "দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের অগ্রভাগে সালাত কায়েম করো" [হুদ: ১১৪], তোমরা তিন ওয়াক্ত ছাড়া সালাত আদায় করো না। আর অন্য দলটি বলে: আল্লাহর প্রতি মুমিনদের ঈমান তো ফেরেশতাদের ঈমানের মতো; সেখানে কোনো কাফির বা মুনাফিক নেই। আল্লাহর ওপর এটি আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি উভয় দলকে দাজ্জালের সাথে হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন।
আর এই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু রাফি বর্ণিত হাদীসে যা প্রমাণিত হয়েছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বলেছেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, সে তার আসনে হেলান দিয়ে বসে থাকবে, আর তার কাছে আমার পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসবে—যা আমি আদেশ করেছি অথবা নিষেধ করেছি—তখন সে বলবে: আমি জানি না; আমরা আল্লাহর কিতাবে যা পেয়েছি, তারই অনুসরণ করেছি।" কেননা সুন্নাহ এসেছে কিতাবের ব্যাখ্যাকারী হিসেবে; সুতরাং যে ব্যক্তি সুন্নাহর জ্ঞান ছাড়া কিতাব গ্রহণ করবে, সে কিতাব থেকে বিচ্যুত হবে যেভাবে সে সুন্নাহ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। আর এই কারণেই সেই বক্তা বলে: "আমাদের পূর্ববর্তীরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়েছিল" শেষ পর্যন্ত।
আর হুযাইফা থেকে বর্ণিত এই আছারগুলো ইবনে ওয়াদদাহ সংকলন করেছেন।
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আমাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করো এবং বিদআত করো না; কারণ তোমাদের জন্য (দীন) যথেষ্ট করা হয়েছে।"
ইবনে ওয়াহাবও তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ইলম উঠিয়ে নেওয়ার আগেই তোমরা ইলম অর্জন করো, আর ইলম উঠিয়ে নেওয়া হলো ইলমওয়ালাদের চলে যাওয়া। তোমরা ইলম অর্জন করো; কারণ তোমাদের কেউ জানে না কখন সে তার কাছে যা আছে তার মুখাপেক্ষী হবে। অচিরেই তোমরা এমন কিছু সম্প্রদায়কে পাবে যারা দাবি করবে যে তারা আল্লাহর কিতাবের দিকে ডাকছে, অথচ তারা একে তাদের পিঠের পেছনে ফেলে দিয়েছে। অতএব তোমরা ইলম আঁকড়ে ধরো, আর খবরদার! বিদআত করা, অহেতুক চুলচেরা বিশ্লেষণ করা এবং অতিরঞ্জিত গভীরতায় যাওয়া থেকে বিরত থেকো।"