الْقُرَّاءِ! اسْتَقِيمُوا; فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا، وَلَئِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلًالًا بَعِيدًا.
وَرُوِيَ عَنْهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ، فَيَقِفُ عَلَى الْحِلَقِ، فَيَقُولُ: " يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ! اسْلُكُوا الطَّرِيقَ، فَلَئِنْ سَلَكْتُمُوهَا; لَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا، وَلَئِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلًالًا بَعِيدًا ".
وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ: فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتَقَمْتُمْ; لَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا. الْحَدِيثَ
وَعَنْهُ أَيْضًا: " أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى النَّاسِ اثْنَتَانِ: أَنْ يُؤْثِرُوا مَا يَرَوْنَ عَلَى مَا يَعْمَلُونَ، وَأَنْ يَضِلُّوا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ". قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ صَاحِبُ الْبِدْعَةِ.
وَعَنْهُ أَيْضًا: أَنَّهُ أَخَذَ حَجَرَيْنِ، فَوَضَعَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ، ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " هَلْ تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ "؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا نَرَى بَيْنَهُمَا مِنَ النُّورِ إِلَّا قَلِيلًا.
قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ; لَتَظْهَرَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى لَا يُرَى مِنَ الْحَقِّ إِلَّا قَدْرُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ، وَاللَّهِ لَتَفْشُوَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ; قَالُوا: تُرِكَتِ السُّنَّةُ ".
وَعَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: " أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةَ، وَآخِرُ مَا تَفْقِدُونَ الصَّلَاةَ، وَلَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، وَلَيُصَلِّيَنَّ نِسَاؤُكُمْ وَهُنَّ حُيَّضٌ، وَلَتَسْلُكُنَّ طَرِيقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، وَحَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، لَا تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ، وَلَا تُخْطِئُ بِكُمْ، وَحَتَّى تَبْقَى فِرْقَتَانِ مِنْ
হে ক্বারীগণ! তোমরা অবিচল থাকো; কেননা তোমরা অনেক দূর অগ্রগামী হয়েছ। আর যদি তোমরা ডানে ও বামে বেঁকে যাও, তবে তোমরা ঘোর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট হবে।
এবং তাঁর থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, অতঃপর বিভিন্ন ইলমি হালকার কাছে দাঁড়িয়ে বলতেন: "হে ক্বারী সম্প্রদায়! তোমরা সঠিক পথ অনুসরণ করো, কারণ যদি তোমরা তা অনুসরণ করো তবে তোমরা অনেক দূর অগ্রগামী হবে। আর যদি তোমরা ডানে ও বামে চলে যাও, তবে তোমরা ঘোর বিভ্রান্তিতে পথভ্রষ্ট হবে।"
এবং ইবনুল মুবারকের বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর কসম, যদি তোমরা অবিচল থাকো, তবে তোমরা অনেক দূর অগ্রগামী হবে। (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "মানুষের ব্যাপারে আমি যা সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো দুটি বিষয়: তারা যা দেখে তাকে যা আমল করে তার ওপর প্রাধান্য দেবে, এবং তারা পথভ্রষ্ট হবে অথচ তারা তা অনুধাবন করতে পারবে না।" সুফিয়ান বলেন: তিনি হলেন বিদআতপন্থী ব্যক্তি।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি দুটি পাথর নিলেন এবং একটির ওপর অন্যটি রাখলেন। অতঃপর তাঁর সাথীদের বললেন: "তোমরা কি এই দুটি পাথরের মাঝখানে কোনো আলো দেখতে পাচ্ছ?" তাঁরা বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমরা এ দুটির মাঝে সামান্য আলো ছাড়া আর কিছু দেখছি না।
তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে; অবশ্যই বিদআতসমূহ এমনভাবে প্রকাশ পাবে যে, সত্যের কেবল ততটুকুই দেখা যাবে যতটুকু এই দুই পাথরের মাঝখানের আলো দেখা যাচ্ছে। আল্লাহর কসম, বিদআতসমূহ এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যে, যখন এর মধ্য থেকে কোনো কিছু বর্জন করা হবে, তখন মানুষ বলবে: সুন্নাহ বর্জন করা হয়েছে।"
তাঁর থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের দ্বীন থেকে সর্বপ্রথম যা হারাবে তা হলো আমানতদারি, আর সর্বশেষ যা হারাবে তা হলো সালাত। অবশ্যই ইসলামের প্রতিটি বন্ধন একে একে ছিন্ন করা হবে। তোমাদের নারীরা ঋতুবতী অবস্থায় সালাত আদায় করবে। আর তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ হুবহু অনুসরণ করবে, যেমন তীরের এক পালক অন্য পালকের সমান হয় এবং এক জোড়া জুতো যেমন সমান হয়। তোমরা তাদের পথ থেকে বিচ্যুত হবে না এবং তাদের পথও তোমাদের থেকে বিচ্যুত হবে না। এমনকি পরিশেষে দুটি দল অবশিষ্ট থাকবে যা..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)