যখন তা সংঘটিত ও প্রকাশিত হয়ে যায়, তখন মানুষের আর কোনো ইখতিয়ার (পছন্দ) থাকে না এবং তাদের আর কোনো গুরুত্ব থাকে না। আর পরামর্শ কেবল বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার পূর্বেই হয়ে থাকে। তিনি বলেন: মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদ: "এবং তাদের কাজ তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয়" এবং "কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করুন" [আলে ইমরান: ৩৮ - ১৫৯]। আর পরামর্শ হচ্ছে দৃঢ় সংকল্প ও বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার পূর্বে; কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যখন আপনি সংকল্প করবেন, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করুন" [আলে ইমরান: ১৫৯]। সুতরাং যখন রাসূল সংকল্প করেন, তখন আল্লাহর এবং তাঁর রাসূলের ওপর অগ্রবর্তী হওয়ার কোনো অধিকার কোনো মানুষের থাকে না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওহুদের যুদ্ধের দিন (মদিনায়) অবস্থান করা বা বাইরে বের হওয়ার ব্যাপারে তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেন। তাঁরা বাইরে বের হওয়ার পক্ষেই মত দেন। যখন তিনি তাঁর যুদ্ধের পোশাক পরিধান করলেন, তখন তাঁরা বললেন, 'আপনি অবস্থান করুন'। কিন্তু সংকল্প করার পর তিনি তাঁদের দিকে ঝোঁকেননি। তিনি বললেন: "কোনো নবীর জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, তিনি যুদ্ধের পোশাক পরার পর আল্লাহর ফয়সালা না হওয়া পর্যন্ত তা খুলে ফেলবেন।" আর অপবাদ রটনাকারীরা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর প্রতি যে অপবাদ দিয়েছিল, সে বিষয়ে তিনি আলী এবং উসামার সাথে পরামর্শ করেন (এবং তাঁদের কথা শোনেন)। পরিশেষে কুরআন নাযিল হয় এবং তিনি অপবাদ রটনাকারীদের বেত্রাঘাত করেন। তিনি তাদের পারস্পরিক মতবিরোধের দিকে ভ্রূক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা করেছেন।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরবর্তী ইমামগণ আলেমদের মধ্য থেকে আমানতদার ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করতেন...