বৈধ বিষয়সমূহের মধ্য থেকে তারা সহজতমটি গ্রহণ করতেন। তবে যখন বিষয়টি কুরআন ও সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত হতো, তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণে তারা তা অতিক্রম করে অন্য কিছুর দিকে যেতেন না। আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নিলেন। তখন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনি কীভাবে যুদ্ধ করবেন অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
«আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ প্রাপ্ত হয়েছি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলে। যখন তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নিল, তবে শরীয়তের অধিকারের বিষয়টি ভিন্ন, আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট»? তখন আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা একত্রিত করেছেন তার মধ্যে যে পার্থক্য করবে আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর পরবর্তীতে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তার অনুসারী হলেন। সুতরাং আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু কোনো পরামর্শের দিকে ভ্রূক্ষেপ করেননি, যেহেতু যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করত এবং দ্বীন ও তার বিধানসমূহ পরিবর্তন করতে চেয়েছিল তাদের ব্যাপারে তার নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অটল হুকুম বিদ্যমান ছিল। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করবে তাকে তোমরা হত্যা করো»। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর পরামর্শ সভার সদস্য ছিলেন আলিমগণ, তারা প্রৌঢ় হোন কিংবা যুবক। আর তিনি আল্লাহর কিতাবের নির্দেশের সামনে সদাসতর্ক থাকতেন।
এই স্থানটির জন্য উপযুক্ত বিষয়ের আলোকে সেই আলোচনার সারসংক্ষেপ এটিই। যা একথার প্রমাণ দেয় যে, সাহাবায়ে কিরাম সত্যের পথে চলার ক্ষেত্রে মানুষের কথাকে কেবল আল্লাহর শারীআতে পৌঁছানোর মাধ্যম হিসেবেই গ্রহণ করেছেন। তারা উচ্চ পদমর্যাদা বা এ জাতীয় কোনো বৈশিষ্ট্যের কারণে তা গ্রহণ করেননি, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবন মুজায়্যিন, ঈসা ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবনুল কাসিম থেকে এবং তিনি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি...