জানে না, অথচ যে বিষয়ের হাকীকত সে জানে না সেটার প্রতিই সে মোহাবিষ্ট; ফলে সে তাদের জন্য এক ফিতনা যারা তার দ্বারা প্রলুব্ধ হয়। আর প্রকৃত কল্যাণ হলো আল্লাহ যাকে তার দ্বীন সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান দান করেছেন। আর মানুষের মূর্খতার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে তার দ্বীন সম্পর্কে জানে না।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মানুষের অন্ধ অনুসরণ করা থেকে সতর্ক থাকো; কেননা কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞানে যা রয়েছে সেই অনুযায়ী তার অবস্থা পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং সে জাহান্নামবাসীদের আমল করতে শুরু করে, ফলে সে জাহান্নামী হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী তার অবস্থা পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং সে জান্নাতবাসীদের আমল করতে শুরু করে, ফলে সে জান্নাতী হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। অতএব যদি তোমাদের অনুসরণ করতেই হয়, তবে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের করো, জীবিতদের নয়। তিনি এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবীদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আর এটি এমন সব সময়ের জন্য প্রযোজ্য যখন মুজতাহিদগণের অভাব ঘটে।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত: সাবধান! তোমাদের কেউ যেন নিজের দ্বীনের ব্যাপারে কোনো মানুষের অন্ধ অনুসরণ না করে; যাতে সে ঈমান আনলে এও ঈমান আনে, আর সে কুফরি করলে এও কুফরি করে। কেননা মন্দের ক্ষেত্রে কোনো আদর্শ নেই। ইবনে মাসউদের এই কথাটি পূর্বে উল্লিখিত সালাফদের বাণীর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয়, আর তা হলো অন্য কোনো বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য না করে কেবল সালাফদের অনুসরণ করার নিষেধাজ্ঞা।
সহীহ গ্রন্থে আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে শায়বার কাছে বসলাম। তিনি বললেন: তোমার এই বসার জায়গায় উমর আমার নিকট বসেছিলেন। তিনি বললেন: আমি সংকল্প করেছি যে, আমি এতে কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্য অবশিষ্ট রাখব না, বরং তা মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দেব। আমি বললাম: আপনি তা করবেন না। তিনি বললেন: কেন? আমি বললাম: আপনার দুই সঙ্গী তা করেননি। তিনি বললেন: তাঁরাই তো সেই দুই ব্যক্তি যাঁদের মাধ্যমে আমি হেদায়েত লাভ করি। অর্থাৎ নবী (সা.) এবং আবু বকর (রা.)।