وَلَقَدْ لَجَّ بَعْضُهُمْ حِينَ وُجِّهُوا بِالنَّصِيحَةِ فَلَمْ يَرْجِعُوا، فَكَانَ الْقُرَشِيُّ الْمُقْرِئُ أَقْرَبَ مَرَامًا مِنْهُمْ.
حُكِيَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِقُرْطُبَةَ مُقْرِئًا يُعْرَفُ بِالْقُرَشِيِّ، وَكَانَ لَا يُحْسِنُ النَّحْوَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ قَارِئٌ يَوْمًا: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19] فَرَدَّ عَلَيْهِ الْقُرَشِيُّ " تَحِيدٌ " بِالتَّنْوِينِ، فَرَاجَعَهُ الْقَارِئُ - وَكَانَ يُحْسِنُ النَّحْوَ - فَلَجَّ عَلَيْهِ الْمُقْرِئُ وَثَبَتَ عَلَى التَّنْوِينِ. فَانْتَشَرَ الْخَبَرُ إِلَى أَنْ بَلَغَ يَحْيَى بْنَ مُجَاهِدٍ الْأَلْبِيرِيَّ الزَّاهِدَ - وَكَانَ صَدِيقًا لِهَذَا الْمُقْرِئِ - فَنَهَضَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ قَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: أَنَّهُ بَعُدَ عَهْدِي بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى مُقْرِئٍ فَأَرَدْتُ تَجْدِيدَ ذَلِكَ عَلَيْكَ فَأَجَابَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَبْتَدِئَ بِالْمُفَصَّلِ فَهُوَ الَّذِي يَتَرَدَّدُ فِي الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ الْمُقْرِئُ: مَا شِئْتَ. فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ فَلَمَّا بَلَغَ الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ رَدَّهَا عَلَيْهِ الْمُقْرِئُ بِالتَّنْوِينِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: لَا تَفْعَلْ، مَا هِيَ إِلَّا غَيْرُ مُنَوَّنَةٍ بِلَا شَكٍّ. فَلَجَّ الْمُقْرِئُ، فَلَمَّا رَأَى ابْنُ مُجَاهِدٍ تَصْمِيمَهُ قَالَ لَهُ: يَا أَخِي إِنِّي لَمْ يَحْمِلْنِي عَلَى الْقِرَاءَةِ عَلَيْكَ إِلَّا لِتُرَاجِعَ الْحَقَّ فِي لُطْفٍ، وَهَذِهِ عَظِيمَةٌ أَوْقَعَكَ فِيهَا قِلَّةُ عِلْمِكَ بِالنَّحْوِ، فَإِنَّ الْأَفْعَالَ لَا يَدْخُلُهَا التَّنْوِينُ، فَتَحَيَّرَ الْمُقْرِئُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقْنَعْ بِهَذَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْمُصْحَفُ. فَأَحْضَرَ مِنْهُ جُمْلَةً فَوَجَدُوهَا مَشْكُولَةً بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، فَرَجَعَ
حُكِيَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغِيثٍ أَنَّهُ قَالَ: أَدْرَكْتُ بِقُرْطُبَةَ مُقْرِئًا يُعْرَفُ بِالْقُرَشِيِّ، وَكَانَ لَا يُحْسِنُ النَّحْوَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ قَارِئٌ يَوْمًا: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19] فَرَدَّ عَلَيْهِ الْقُرَشِيُّ " تَحِيدٌ " بِالتَّنْوِينِ، فَرَاجَعَهُ الْقَارِئُ - وَكَانَ يُحْسِنُ النَّحْوَ - فَلَجَّ عَلَيْهِ الْمُقْرِئُ وَثَبَتَ عَلَى التَّنْوِينِ. فَانْتَشَرَ الْخَبَرُ إِلَى أَنْ بَلَغَ يَحْيَى بْنَ مُجَاهِدٍ الْأَلْبِيرِيَّ الزَّاهِدَ - وَكَانَ صَدِيقًا لِهَذَا الْمُقْرِئِ - فَنَهَضَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ عَنْ حَالِهِ قَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: أَنَّهُ بَعُدَ عَهْدِي بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى مُقْرِئٍ فَأَرَدْتُ تَجْدِيدَ ذَلِكَ عَلَيْكَ فَأَجَابَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَبْتَدِئَ بِالْمُفَصَّلِ فَهُوَ الَّذِي يَتَرَدَّدُ فِي الصَّلَوَاتِ، فَقَالَ الْمُقْرِئُ: مَا شِئْتَ. فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ فَلَمَّا بَلَغَ الْآيَةَ الْمَذْكُورَةَ رَدَّهَا عَلَيْهِ الْمُقْرِئُ بِالتَّنْوِينِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: لَا تَفْعَلْ، مَا هِيَ إِلَّا غَيْرُ مُنَوَّنَةٍ بِلَا شَكٍّ. فَلَجَّ الْمُقْرِئُ، فَلَمَّا رَأَى ابْنُ مُجَاهِدٍ تَصْمِيمَهُ قَالَ لَهُ: يَا أَخِي إِنِّي لَمْ يَحْمِلْنِي عَلَى الْقِرَاءَةِ عَلَيْكَ إِلَّا لِتُرَاجِعَ الْحَقَّ فِي لُطْفٍ، وَهَذِهِ عَظِيمَةٌ أَوْقَعَكَ فِيهَا قِلَّةُ عِلْمِكَ بِالنَّحْوِ، فَإِنَّ الْأَفْعَالَ لَا يَدْخُلُهَا التَّنْوِينُ، فَتَحَيَّرَ الْمُقْرِئُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقْنَعْ بِهَذَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ الْمُصْحَفُ. فَأَحْضَرَ مِنْهُ جُمْلَةً فَوَجَدُوهَا مَشْكُولَةً بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، فَرَجَعَ
নিশ্চয়ই তাদের কেউ কেউ হঠকারিতা প্রদর্শন করেছিল যখন তাদের উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, ফলে তারা ফিরে আসেনি। তবে কুরাশী কারী তাদের তুলনায় সত্য প্রাপ্তির অধিক নিকটবর্তী ছিলেন।
ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুগীস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি কর্ডোভায় এমন একজন কারীর সাক্ষাৎ পেয়েছিলাম যিনি কুরাশী নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ব্যাকরণ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন না। একদিন এক তিলাওয়াতকারী তাঁর কাছে পাঠ করল: {মৃত্যুযন্ত্রণা যথাযথভাবে উপস্থিত হয়েছে; এটা তা-ই যা হতে তুমি পলায়ন করতে} [সূরা কাফ: ১৯]। তখন কুরাশী তাঁকে "তাহিদু" শব্দটিতে তানউইন যোগ করে পড়ার সংশোধন দিলেন। তিলাওয়াতকারী—যিনি ব্যাকরণ ভালো জানতেন—তাঁকে পুনরায় সংশোধন করতে চাইলেন, কিন্তু কারী জেদ ধরলেন এবং তানউইন পড়ার ওপর অটল রইলেন। এই খবরটি ছড়িয়ে পড়ল এমনকি যাহিদ ইয়াহইয়া বিন মুজাহিদ আল-আলবিরির নিকট পৌঁছাল—যিনি উক্ত কারীর বন্ধু ছিলেন। তিনি তাঁর নিকট গমন করলেন। সালাম বিনিময় ও কুশলাদি জিজ্ঞাসার পর ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "দীর্ঘদিন কোনো কারীর কাছে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়নি, তাই আপনার কাছে তা পুনরায় ঝালিয়ে নিতে চাই।" তিনি এতে সম্মত হলেন। ইবনে মুজাহিদ বললেন: "আমি মুফাসসাল সূরাগুলো থেকে শুরু করতে চাই, কারণ সালাতে এগুলোই বেশি পঠিত হয়।" কারী বললেন: "আপনার যেমন ইচ্ছা।" তিনি মুফাসসালের শুরু থেকে পাঠ করতে লাগলেন এবং যখন উল্লিখিত আয়াতে পৌঁছালেন, কারী তাঁকে তানউইন দিয়ে পড়ার জন্য সংশোধন করে দিলেন। তখন ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "এমন করবেন না, নিঃসন্দেহে এটি সন্দেহাতীতভাবে তানউইন বিহীন।" কারী পুনরায় জেদ প্রদর্শন করলেন। যখন ইবনে মুজাহিদ তাঁর দৃঢ়তা দেখলেন, তখন তাঁকে বললেন: "হে ভাই! আপনার কাছে তিলাওয়াত করতে আসার পেছনে আমার একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল যেন আপনি অত্যন্ত নম্রভাবে সত্যের দিকে ফিরে আসেন। ব্যাকরণ শাস্ত্রে আপনার জ্ঞানের স্বল্পতা আপনাকে এই গুরুতর ভুলের মধ্যে ফেলেছে; কারণ ক্রিয়াপদে কখনো তানউইন যুক্ত হয় না।" কারী এতে বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন, তবুও তিনি এতে আশ্বস্ত হতে পারছিলেন না। তখন ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "আমার ও আপনার মাঝে ফয়সালা করবে মুসহাফ।" অতঃপর তিনি বেশ কয়েকটি মুসহাফ উপস্থিত করলেন এবং সেগুলোতে তানউইন ছাড়াই হরকত দেওয়া দেখতে পেলেন। তখন তিনি সত্যের দিকে ফিরে এলেন।
ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুগীস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি কর্ডোভায় এমন একজন কারীর সাক্ষাৎ পেয়েছিলাম যিনি কুরাশী নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি ব্যাকরণ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন না। একদিন এক তিলাওয়াতকারী তাঁর কাছে পাঠ করল: {মৃত্যুযন্ত্রণা যথাযথভাবে উপস্থিত হয়েছে; এটা তা-ই যা হতে তুমি পলায়ন করতে} [সূরা কাফ: ১৯]। তখন কুরাশী তাঁকে "তাহিদু" শব্দটিতে তানউইন যোগ করে পড়ার সংশোধন দিলেন। তিলাওয়াতকারী—যিনি ব্যাকরণ ভালো জানতেন—তাঁকে পুনরায় সংশোধন করতে চাইলেন, কিন্তু কারী জেদ ধরলেন এবং তানউইন পড়ার ওপর অটল রইলেন। এই খবরটি ছড়িয়ে পড়ল এমনকি যাহিদ ইয়াহইয়া বিন মুজাহিদ আল-আলবিরির নিকট পৌঁছাল—যিনি উক্ত কারীর বন্ধু ছিলেন। তিনি তাঁর নিকট গমন করলেন। সালাম বিনিময় ও কুশলাদি জিজ্ঞাসার পর ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "দীর্ঘদিন কোনো কারীর কাছে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়নি, তাই আপনার কাছে তা পুনরায় ঝালিয়ে নিতে চাই।" তিনি এতে সম্মত হলেন। ইবনে মুজাহিদ বললেন: "আমি মুফাসসাল সূরাগুলো থেকে শুরু করতে চাই, কারণ সালাতে এগুলোই বেশি পঠিত হয়।" কারী বললেন: "আপনার যেমন ইচ্ছা।" তিনি মুফাসসালের শুরু থেকে পাঠ করতে লাগলেন এবং যখন উল্লিখিত আয়াতে পৌঁছালেন, কারী তাঁকে তানউইন দিয়ে পড়ার জন্য সংশোধন করে দিলেন। তখন ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "এমন করবেন না, নিঃসন্দেহে এটি সন্দেহাতীতভাবে তানউইন বিহীন।" কারী পুনরায় জেদ প্রদর্শন করলেন। যখন ইবনে মুজাহিদ তাঁর দৃঢ়তা দেখলেন, তখন তাঁকে বললেন: "হে ভাই! আপনার কাছে তিলাওয়াত করতে আসার পেছনে আমার একমাত্র উদ্দেশ্য ছিল যেন আপনি অত্যন্ত নম্রভাবে সত্যের দিকে ফিরে আসেন। ব্যাকরণ শাস্ত্রে আপনার জ্ঞানের স্বল্পতা আপনাকে এই গুরুতর ভুলের মধ্যে ফেলেছে; কারণ ক্রিয়াপদে কখনো তানউইন যুক্ত হয় না।" কারী এতে বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন, তবুও তিনি এতে আশ্বস্ত হতে পারছিলেন না। তখন ইবনে মুজাহিদ তাঁকে বললেন: "আমার ও আপনার মাঝে ফয়সালা করবে মুসহাফ।" অতঃপর তিনি বেশ কয়েকটি মুসহাফ উপস্থিত করলেন এবং সেগুলোতে তানউইন ছাড়াই হরকত দেওয়া দেখতে পেলেন। তখন তিনি সত্যের দিকে ফিরে এলেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 868)