যেহেতু সত্যের পথসমূহ বহুশাখাবিশিষ্ট, তাই সেগুলোকে পূর্ণাঙ্গভাবে তুলে ধরা সম্ভব নয়। সুতরাং আমরা তা থেকে একটি মাত্র শাখা উল্লেখ করি, যা অন্যান্য শাখাগুলো জানার পথ হিসেবে গণ্য হবে।
আপনারা জেনে রাখুন যে, মহান আল্লাহ এই শরিয়তকে সৃষ্টির ওপর প্রমাণ হিসেবে স্থাপন করেছেন—তাদের বড় ও ছোট, অনুগত ও অবাধ্য, পুণ্যবান ও পাপিষ্ঠ সবার জন্য। তিনি কাউকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে এর জন্য নির্দিষ্ট করেননি। অনুরূপভাবে অন্যান্য সকল শরিয়তও কেবল এজন্যই প্রবর্তিত হয়েছিল যেন তা ওই সব উম্মতের ওপর প্রমাণ হয় যাদের কাছে সেই শরিয়ত নাজিল হয়েছে। এমনকি যারা সেই শরিয়ত নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন—আল্লাহর সালাত তাঁদের ওপর বর্ষিত হোক—তাঁরাও এর বিধানাবলির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সমস্ত অবস্থায় এবং পরিক্রমায় এর দ্বারা সম্বোধিত হয়েছেন—চাই তা তাঁর জন্য নির্দিষ্ট বিষয় হোক যা তাঁর উম্মতের জন্য নয়, অথবা যা তাঁর এবং তাঁর উম্মতের জন্য সাধারণ হোক। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {হে নবী! আমি আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীগণকে বৈধ করেছি যাদের মোহর আপনি প্রদান করেছেন এবং আপনার দক্ষিণ হস্ত যাদের মালিক হয়েছে} [আল-আহযাব: ৫০] থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {এটি মুমিনদের বাদ দিয়ে কেবল আপনার জন্যই নির্দিষ্ট} [আল-আহযাব: ৫০]। আবার মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {এরপর আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার স্ত্রীদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করাও বৈধ নয়} [আল-আহযাব: ৫২]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি লাভের কামনায় তা কেন নিষিদ্ধ করছেন? আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আত-তাহরীম: ১]। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে নবী! তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দাও, তখন তাদের ইদ্দত অনুযায়ী তাদের তালাক দিও} [আত-তালাক: ১]। এভাবে অন্যান্য সমস্ত বিধিবিধান পর্যন্ত যা প্রতিটি মুকাল্লাফের ওপর অর্পিত হয়েছে এবং নবীও তাদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং শরিয়ত হচ্ছে চূড়ান্তভাবে ও সাধারণভাবে তাঁর ওপর এবং সমস্ত...