অথবা এটি অভ্যাসের আড়ালে আচ্ছন্ন এমন ব্যক্তির জন্য এক জাগরণ, যে বিষয়টি অনিবার্য হওয়া সত্ত্বেও সে সম্পর্কে উদাসীন থাকে; ফলে সে তখন এর মুখাপেক্ষী হয়। আর বুদ্ধির জন্য বাহ্যিক সতর্কবার্তার প্রয়োজন অপরিহার্য। আর এটাই হলো রাসুল প্রেরণের উপকারিতা। কেননা আপনারা বলে থাকেন: উপকারী সত্য ও ঈমানের সৌন্দর্য এবং একইভাবে মিথ্যা ও কুফরির কদর্যতা অনিবার্যভাবেই পরিজ্ঞাত; আর শরীয়ত এসেছে প্রথমটির প্রশংসা করতে ও দ্বিতীয়টির নিন্দা করতে। এটি করার আদেশ দিতে এবং ওটি থেকে নিষেধ করতে।
সুতরাং বুদ্ধির যদি সতর্কবার্তার প্রয়োজন না থাকত, তবে তা এক অসম্ভব পরিণতির জন্ম দিত, আর তা হলো এমন সংবাদ প্রদান যাতে কোনো ফল নেই। কিন্তু শরীয়ত তা নিয়ে এসেছে, যা আমাদের প্রমাণ করে যে, এটি এমন এক বিষয়ে সতর্ক করেছে যা উপলব্ধির জন্য বুদ্ধি সতর্কবার্তার মুখাপেক্ষী ছিল। এটি একটি দিক।
অন্য একটি দিক হলো: বুদ্ধির জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে তার সীমাবদ্ধতা যখন প্রমাণিত, তখন সে যা কিছু জানার দাবি করেছে, তা সেই শরয়ী বিধানাবলির বহির্ভূত নয় যা সে উপলব্ধি করেছে বলে মনে করে; কেননা এটি সম্ভব যে, সে বিষয়টি একদিক থেকে বুঝেছে কিন্তু অন্য দিক থেকে নয়, অথবা এক অবস্থায় বুঝেছে কিন্তু অন্য অবস্থায় নয়। এর প্রমাণ হলো ফতরাত বা নবুওয়াতহীন যুগের মানুষের অবস্থা। কেননা তারা রাজনীতির প্রয়োজনে মানুষের জন্য এমন কিছু বিধান তৈরি করেছিল, যাতে শরীয়ত আসার পর কোনো সুসংগত মূলনীতি বা ধ্রুব নিয়ম পাওয়া যায় না। বরং তারা এমন কিছু বিষয়কে উত্তম মনে করেছিল, যা শরীয়তের আলোতে বুদ্ধিকে উদ্ভাসিত করার পর তা প্রত্যাখ্যান করে এবং সেগুলোকে অজ্ঞতা, পথভ্রষ্টতা, অপবাদ ও নির্বুদ্ধিতা বলে অভিহিত করে। তবে তারা তাদের বুদ্ধি দিয়ে এমন কিছু বিষয় উপলব্ধি করেছিল যা শরীয়তের সাথে সংগতিপূর্ণ এবং শরীয়তও তা অনুমোদন ও সংশোধন করে অবতীর্ণ হয়েছে—তা স্বীকার্য। তারা যদিও প্রখর মেধা, স্বচ্ছ দৃষ্টিভঙ্গি এবং পার্থিব বিষয়ে সূক্ষ্ম ব্যবস্থাপনার অধিকারী ছিল, কিন্তু তাদের সঠিক সিদ্ধান্তের তুলনায় ভ্রান্তির পরিমাণই ছিল অধিক। এই সব কারণেই ওজর পেশ ও সতর্ক করার ব্যবস্থা হয়েছে এবং আল্লাহ নবীদের সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন, যাতে রাসুলগণের আগমনের পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো যুক্তি অবশিষ্ট না থাকে। আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে চূড়ান্ত দলিল ও পরিপূর্ণ নেয়ামত।
সুতরাং মানুষ কোনো বিষয়ে তা পুরোপুরি উপলব্ধি করার বা পুঙ্খানুপুঙ্খ জ্ঞান অর্জনের দাবি করলেও, সময়ের আবর্তনে সে এমন কিছু বুঝতে পারে যা সে আগে বোঝেনি এবং তার জ্ঞান থেকে এমন কিছু লাভ করে যা সে আগে লাভ করেনি।