জুমার দিন (যে অজু করল), তা ভালো এবং উত্তম; আর যে গোসল করল, তবে গোসলই অধিক শ্রেষ্ঠ।
আর এখানে আবশ্যকতা (ওয়াজিব) দ্বারা কেবল বিশেষ গুরুত্বারোপ উদ্দেশ্য, যাতে বিষয়টি ফরজ ত্যাগের পর্যায়ে না পৌঁছায়। এর মাধ্যমেই উভয় হাদিসের অর্থের সমন্বয় ঘটে, ফলে কোনো বিরোধ থাকে না।
নবম বিষয়: তাদের বক্তব্য, হাদিসে এসেছে:
«আত্মীয়তার বন্ধন আয়ু বৃদ্ধি করে» আর আল্লাহ তাআলা বলছেন: {যখন তাদের নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়, তখন তারা মুহূর্তকাল বিলম্ব করতে পারে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারে না} [ইউনুস: ৪৯]। সুতরাং আত্মীয়তার বন্ধন কীভাবে এমন আয়ু বৃদ্ধি করবে যা মোটেও বিলম্বিত বা ত্বরান্বিত হয় না?
এর উত্তর কয়েকটি উপায়ে দেওয়া হয়েছে। (তন্মধ্যে একটি হলো): আল্লাহর ইলমে বিষয়টি এমন থাকা যে, এই ব্যক্তি যদি আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে তবে সে একশ বছর জীবিত থাকবে, অন্যথায় সে আশি বছর বাঁচবে; অথচ আল্লাহর ইলমে এটি আগে থেকেই আছে যে সে অবশ্যই তা করবে অথবা সে আদৌ তা করবে না।
উভয় অবস্থাতেই যখন তার মৃত্যুক্ষণ উপস্থিত হবে, তখন সে মুহূর্তকাল বিলম্বিত বা ত্বরান্বিত হবে না। এটি ইবনে কুতাইবাহ বলেছেন এবং আল-কারাফি তাঁর অনুসরণ করেছেন। দশম বিষয়: হাদিসে বলা হয়েছে: «নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম যখন অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন নামাজের অজুর ন্যায় অজু করতেন», আবার এতেই রয়েছে: «তিনি আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম পানি স্পর্শ না করেই অপবিত্র অবস্থায় ঘুমিয়ে পড়তেন», আর এটি হলো পরস্পরবিরোধিতা।