এবং হাদীসে তাঁর উক্তি—যা এই প্রসঙ্গের মূল রহস্য—: "আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের তলোয়ারগুলো নামিয়ে রাখিনি..." শেষ পর্যন্ত; এর অর্থ হলো: আল্লাহর শরীয়তে তাঁদের নিকট যা কিছু এসেছে, যা মানুষের নিজস্ব মতামতের সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়, তা মূলত ধ্রুব সত্য, যা পর্যায়ক্রমে স্পষ্ট হতে থাকে যতক্ষণ না সেই মতামতের অসারতা প্রতিভাত হয়। আর তা ছিল কেবল একটি আপতিত সংশয় এবং জটিলতা যা ভ্রূক্ষেপ করার যোগ্য নয়; বরং প্রথমে নিজস্ব মতামতকেই অভিযুক্ত করা এবং শরীয়তে যা এসেছে তার ওপর নির্ভর করা উচিত। কেননা আজ যদি তা স্পষ্ট না হয়, তবে কাল অবশ্যই স্পষ্ট হবে। এমনকি যদি ধরে নেওয়া হয় যে তা কখনও স্পষ্ট হবে না, তবুও তাতে কোনো সমস্যা নেই; কারণ তিনি এক মজবুত রজ্জু ধারণ করে আছেন।
সহীহ গ্রন্থে উমর (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিযামকে সূরা আল-ফুরকান পাঠ করতে শুনলাম। আমি তাঁর পাঠ মনোযোগ দিয়ে শুনলাম, তখন দেখলাম তিনি এমন অনেক শব্দরীতিতে পাঠ করছেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে শেখাননি। সালাতরত অবস্থাতেই আমি তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে উদ্যত হয়েছিলাম, কিন্তু সালাম ফেরানো পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করলাম। অতঃপর আমি তাঁর চাদর গলায় পেঁচিয়ে ধরে তাঁকে টেনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং বললাম: 'আপনাকে এই সূরাটি কে পাঠ করতে শিখিয়েছে যা আমি শুনলাম?' তিনি বললেন: 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এটি পাঠ করতে শিখিয়েছেন।' আমি বললাম: 'আপনি মিথ্যা বলছেন, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এটি আপনি যেভাবে পাঠ করেছেন তা থেকে ভিন্নভাবে শিখিয়েছেন।' অতঃপর আমি তাঁকে টেনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং বললাম: 'আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন সব শব্দরীতিতে পাঠ করতে শুনেছি যা আপনি আমাকে শেখাননি।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'তাঁকে ছেড়ে দাও। হে হিশাম, তুমি পাঠ করো।' অতঃপর তিনি সেইভাবেই পাঠ করলেন যেভাবে আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে।' তারপর বললেন: 'হে উমর, তুমি পাঠ করো।' তখন আমি সেইভাবে পাঠ করলাম যেভাবে তিনি আমাকে শিখিয়েছিলেন। তখন তিনি বললেন: 'এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি শব্দরীতিতে (হরফ) অবতীর্ণ হয়েছে, অতএব এর মধ্য থেকে যা সহজ হয় সেভাবেই পাঠ করো'।"
আর এই বিষয়টি মূলত একটি জটিলতা যা শরীয়ত বর্ণনার ক্ষেত্রে কিছু সাহাবীর নিকট সৃষ্টি হয়েছিল, যার উত্তর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের নিকট স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন। এটি এতে কোনো প্রকৃত বিরোধ থাকার প্রমাণ ছিল না, কারণ...