আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: “আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী এবং সত্যবাদী রসনার অধিকারী। আমরা বললাম: সত্যবাদী রসনা তো আমরা চিনেছি, কিন্তু পরিচ্ছন্ন হৃদয়ের অধিকারী কে? তিনি বললেন: সে হলো সেই মুত্তাকী ও পবিত্র ব্যক্তি যার মধ্যে কোনো পাপ নেই এবং কোনো হিংসা নেই। আমরা বললাম: এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: যে দুনিয়াকে বিমুখ করে এবং আখিরাতকে ভালোবাসে। আমরা বললাম: আমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস রাফে' ছাড়া এমন কাউকে আমরা চিনি না। আমরা বললাম: এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: উত্তম চরিত্রের অধিকারী মুমিন। আমরা বললাম: এটি আমাদের মাঝে বিদ্যমান রয়েছে।”
এবং বর্ণিত হয়েছে যে: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীর মোহরানা আদায়ে বিলম্ব করতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন সে নিঃস্ব হয়। তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (আপনার ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)! আপনি কী বললেন এবং সে আপনাকে কী বলল? তিনি বললেন: সে জিজ্ঞেস করেছে: কোনো ব্যক্তি কি তার স্ত্রীর হক আদায়ে গড়িমসি করতে পারে? আমি বলেছি: হ্যাঁ, যখন সে দরিদ্র হয়। তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার চেয়ে অধিক প্রাঞ্জল ও বিশুদ্ধ ভাষী আমি আর কাউকে দেখিনি। তিনি বললেন: কেন হবো না, অথচ আমি কুরাইশ বংশের সন্তান এবং বনু সাদ গোত্রে আমি দুগ্ধপান করেছি?”
এগুলো এমন সব প্রমাণ যা নির্দেশ করে যে, ভাষার কিছু অংশ কোনো কোনো আরবের জ্ঞানের অগোচরে থাকতে পারে। সুতরাং কর্তব্য হলো প্রশ্ন করা যেভাবে তারা প্রশ্ন করেছিলেন, যাতে তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা যায়; অন্যথায় পদস্খলন ঘটবে এবং সে শরীয়তের বিষয়ে তার নিজস্ব মত অনুযায়ী কথা বলবে, শরীয়তের নিজস্ব ভাষারীতি অনুযায়ী নয়।