তাদের নিকট 'তখাউউফ' শব্দের অর্থ হলো হ্রাস পাওয়া এবং এই জাতীয় উদাহরণ অনেক রয়েছে। আরবী ভাষার সূক্ষ্ম তত্ত্ব এবং কিছু আরবের নিকট আরবী ভাষার কিছু অংশ অজানা থাকা প্রসঙ্গে ইমাম শাফিঈর বক্তব্য
শাফিঈ বলেন: আরবী ভাষা হলো সকল ভাষার মধ্যে পদ্ধতির দিক থেকে প্রশস্ততম এবং শব্দের দিক থেকে সর্বাধিক সমৃদ্ধ।
তিনি বলেন: কোনো নবী ব্যতীত অন্য কোনো মানুষ এই ভাষার পূর্ণ জ্ঞান পরিবেষ্টন করতে পেরেছে বলে আমাদের জানা নেই। তবে এই ভাষার কোনো অংশই এর সাধারণ পারদর্শীদের নিকট থেকে এমনভাবে হারিয়ে যায় না যে, সেখানে এটি অবগত হওয়ার মতো কোনো ব্যক্তিই অবশিষ্ট থাকে না। তিনি বলেন: আরবদের কাছে এই ভাষার জ্ঞান আলেমদের নিকট সুন্নাহর জ্ঞানের মতো। আমরা এমন কোনো ব্যক্তির কথা জানি না যিনি সমস্ত সুন্নাহকে একত্রিত করেছেন এবং যার নিকট থেকে এর কোনো কিছুই অগোচরে থাকেনি। তবে যখন সুন্নাহ সম্পর্কে সাধারণ আলেমদের জ্ঞানকে একত্রিত করা হয়, তখন তা সমস্ত সুন্নাহকে বেষ্টন করে। আর যখন তাদের প্রত্যেককে আলাদাভাবে বিবেচনা করা হয়, তখন তাদের প্রত্যেকের নিকট থেকে সুন্নাহর কিছু না কিছু অংশ অগোচরে থেকে যায়। অতঃপর তার অগোচরে থাকা বিষয়টি তার সমপর্যায়ের বা তার স্তরের অন্য কোনো আলেমের নিকট বিদ্যমান থাকে। তিনি বলেন: আরবী ভাষাও তেমনিভাবে এর বিশিষ্ট ও সাধারণ পারদর্শীদের নিকট সংরক্ষিত যে, এর কোনো কিছুই তাদের নিকট থেকে বিলুপ্ত হয় না এবং তা অন্য কারও কাছে সন্ধান করার প্রয়োজন পড়ে না। আর এটি তারা ছাড়া অন্য কেউ জানে না, কেবল তারাই জানে যারা তাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছে। আর যে ব্যক্তি এই ভাষা শেখার ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করে, সে ব্যতীত অন্য কেউ এতে তাদের অংশীদার হতে পারে না। আর যে ব্যক্তি তাদের থেকে এটি গ্রহণ করে, সে তাদের ভাষার অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। মূলত অন্যরা এই ভাষার লোক না হওয়ার কারণ হলো তারা এটি পরিত্যাগ করেছে; সুতরাং যখন কেউ এই ভাষার দিকে ফিরে আসে, তখন সে এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।
এটিই তাঁর বক্তব্য এবং এতে কেউ দ্বিমত পোষণ করে না। বিষয়টি যখন এমনই, তখন যে ব্যক্তিই কিতাবুল্লাহ ও সুন্নাহর বিষয়ে গবেষণা করতে চায়, তার জন্য সেই ভাষা শেখা আবশ্যক যে ভাষায় সেগুলো বর্ণিত হয়েছে। আর আরবী ভাষার পণ্ডিতদের পক্ষ থেকে গবেষণার যোগ্য হওয়ার স্বীকৃতি লাভের আগে নিজের যোগ্যতা সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করা উচিত নয়। আর যে সকল জটিল মাসআলা সম্পর্কে তার পূর্ণ জ্ঞান নেই, সেগুলোতে বিশেষজ্ঞ ব্যক্তিদের জিজ্ঞাসা না করে নিজের মতে অটল থাকা উচিত নয়। যদি সে এই অসিয়তের ওপর অবিচল থাকে, তবে ইনশাআল্লাহ সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ যে পথের ওপর ছিলেন তার অনুসারী হবে।