ব্যুৎপত্তি এবং ভাষার শব্দভাণ্ডারের ব্যাখ্যা, এবং পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে আরবদের থেকে বর্ণিত সংবাদ বিশারদগণ যা বর্ণনা করেছেন; তার সবকিছু নিয়েই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে। আর এ কারণেই একে 'আরবি' অভিধায় অভিহিত করা হয়েছে।
সুতরাং যখন এটি সাব্যস্ত হলো, তখন শরীয়ত নিয়ে পর্যালোচনাকারী এবং এর মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা নিয়ে আলোচনা-গবেষণাকারীর ওপর দুটি বিষয় আবশ্যক।
প্রথমটি হলো: এর কোনো বিষয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত কথা না বলা, যতক্ষণ না সে নিজে একজন আরব কিংবা আরবের মতো হয়ে যায়—আরবি ভাষার এমন এক বিশেষজ্ঞ হওয়ার মাধ্যমে, যে এই ভাষায় আরবদের সমপর্যায়ে পৌঁছেছে। অথবা খলিল, সিবাহওয়াইহ, কিসায়ী, ফাররা এবং তাদের সদৃশ ও নিকটবর্তী পূর্ববর্তী ইমামদের স্তরে পৌঁছেছে। তবে উদ্দেশ্য এটা নয় যে, তাকে তাদের মতো মুখস্থকারী বা তাদের মতো শব্দ সংগ্রহকারী হতে হবে। বরং উদ্দেশ্য হলো—সার্বিকভাবে তার অনুধাবন যেন আরব্য প্রকৃতির হয়। এর মাধ্যমেই আরবি ভাষার পূর্ববর্তী উলামাগণ পরবর্তীকালের আলেমদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। কারণ এই অর্থেই তারা নিজেদের আত্মনিয়োগ করেছিলেন, এমনকি তারা ইমামে পরিণত হয়েছিলেন। আর যদি কেউ সেই স্তরে না পৌঁছায়, তবে কুরআনের অর্থ অনুধাবনের ক্ষেত্রে তার জন্য তাকলিদই যথেষ্ট; এবং এ বিষয়ে সংশ্লিষ্ট ইলমের পারদর্শীদের জিজ্ঞাসা না করে নিজের বোঝার ওপর সুধারণা রাখা তার জন্য সমীচীন নয়।
ইমাম শাফেঈ যখন ওপরের আলোচনার সারমর্ম সাব্যস্ত করেন, তখন বলেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি এই ভাষা সম্পর্কে—অর্থাৎ আরবি ভাষা সম্পর্কে—অজ্ঞ রইল, অথচ এই ভাষাতেই কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং সুন্নাহ বর্ণিত হয়েছে, আর সে এর জ্ঞানে এমন কথা বলার দুঃসাহস দেখাল যার শব্দ ও ভাষ্য সম্পর্কে সে অজ্ঞ; তবে যে ব্যক্তি নিজের অজানা এবং জ্ঞান দ্বারা অপরীক্ষিত বিষয়ে অহেতুক পাণ্ডিত্য জাহির করে, তার কোনো কথা যদি কাকতালীয়ভাবে সঠিকও হয়ে যায়—যেহেতু সে বিষয়টি না জেনেই বলেছে—তবুও তা প্রশংসনীয় নয়। আর ভুল করার ক্ষেত্রে সে ক্ষমা পাওয়ার যোগ্য নয়, কেননা সে এমন বিষয়ে দৃষ্টিপাত করেছে যাতে সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য নিরূপণে তার জ্ঞানের কোনো পরিব্যাপ্তি ছিল না।"
তিনি যা বলেছেন তা সত্য। কেননা জ্ঞান ছাড়া কুরআন ও সুন্নাহর বিষয়ে কথা বলা একটি অনধিকার চর্চা—অথচ আমাদের অহেতুক দুঃসাহস দেখানো থেকে নিষেধ করা হয়েছে—এবং এটি সেই হাদিসের অর্থের অন্তর্ভুক্ত হবে, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—