এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আরবি কুরআন, যাতে কোনো বক্রতা নেই।" [যুমার: ২৮] এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বিশ্বস্ত আত্মা এটি নিয়ে আপনার হৃদয়ে অবতরণ করেছেন, যাতে আপনি সতর্ককারীদের অন্তর্ভুক্ত হন, সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়।" [শুআরা: ১৯৩-১৯৫] আর যাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে তিনি ছিলেন একজন আরব এবং তিনি ছিলেন 'দদ' (আরবি বর্ণ) উচ্চারণকারীদের মধ্যে সবচেয়ে প্রাঞ্জল ভাষী; আর তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। এবং যাঁদের মাঝে তাঁকে পাঠানো হয়েছিল তাঁরাও ছিলেন আরব, ফলে কুরআনের সম্বোধন তাদের ভাষার স্বাভাবিক রীতি অনুযায়ী পরিচালিত হয়েছে। সুতরাং এতে শব্দ বা অর্থের এমন কিছুই নেই যা তাদের পরিচিত ব্যবহারের বিপরীত। এতে বিজাতীয় কোনো কিছুর অনুপ্রবেশ ঘটেনি, বরং আল্লাহ তাআলা এতে অনারবি কিছু থাকাকে নাকচ করে দিয়ে বলেছেন: "আমি অবশ্যই জানি যে তারা বলে, তাকে তো একজন মানুষ শিক্ষা দেয়। তারা যার দিকে ইঙ্গিত করে তার ভাষা তো অনারবি, অথচ এটি হচ্ছে সুস্পষ্ট আরবি ভাষা।" [নাহল: ১০৩]।
আল্লাহ তাআলা অন্য স্থানে বলেছেন: "আমি যদি একে অনারবি কুরআন করতাম, তবে অবশ্যই তারা বলত, কেন এর আয়াতগুলো বিস্তারিত বর্ণনা করা হলো না?" [ফুসসিলাত: ৪৪]।
যদিও তাঁকে সকল মানুষের জন্য পাঠানো হয়েছে, তথাপি আল্লাহ তাআলা সকল জাতি এবং সকল ভাষাকে এই বিষয়ের ক্ষেত্রে আরবি ভাষার অনুসারী করে দিয়েছেন। আর বিষয়টি যখন এমনই, তখন আল্লাহ তাআলার কিতাব কেবল সেই পথেই বোঝা সম্ভব যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে; অর্থাৎ এর শব্দাবলি, অর্থসমূহ এবং প্রকাশভঙ্গিকে বিবেচনায় নেওয়ার মাধ্যমে।