এটি ঘটেনি, বরং উত্তরে গুণাবলির নির্ধারণ ঘটেছে, গুণান্বিত ব্যক্তির নির্ধারণ নয়। এই কারণেই তিনি যা প্রকাশ করেছেন তা প্রকাশ করেছেন। বাহ্যিকভাবে এটি বিবেকহীন সত্তার গুণাবলি ও অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রয়োগ করার মতো মনে হয়। এখানে উদ্দেশ্য হলো সেইসব গুণাবলি যার ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন। ফলে উত্তরের শব্দগুলো প্রশ্নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়নি। এর কারণ হলো এই যে, আরবীয়রা এই ধরণের সামঞ্জস্য রক্ষা করতে বাধ্য থাকে না যখন অর্থ পরিষ্কার হয়ে যায়। কেননা যখন তারা মুক্তিপ্রাপ্ত দলের পরিচয় জানতে চাইল, তখন তিনি তাদের কাছে সেই গুণটি বর্ণনা করলেন যার মাধ্যমে তারা মুক্তিপ্রাপ্ত হয়েছে। তিনি বললেন: "যার ওপর আমি এবং আমার সাহাবীগণ রয়েছি।"
বাহ্যিকভাবে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কিন্তু অর্থের দিক দিয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, আমি কি তোমাদেরকে এসবের চেয়েও উত্তম কিছুর সংবাদ দেব?" (আলে ইমরান: ১৫)। এই কথার অর্থ হলো: আমি কি তোমাদেরকে দুনিয়ার ভোগবিলাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু সম্পর্কে জানাব? যেন বলা হলো: হ্যাঁ! আমাদের জানান। তখন মহান আল্লাহ বললেন: "যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের জন্য তাদের রবের নিকট জান্নাত রয়েছে যার পাদদেশ দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়" (আলে ইমরান: ১৫) - আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। অর্থাৎ যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তাদের জন্য তাদের রবের নিকট জান্নাত সুনির্ধারিত রয়েছে যার নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত হয়। এখানে বক্তব্যের বিষয়বস্তু শব্দের হুবহু অনুসারী না হয়ে উত্তরের অর্থ প্রদান করেছে। একদল মুফাসসিরের মতে এটিই এর ব্যাখ্যা।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো, তাতে রয়েছে বহু নদী" (মুহাম্মাদ: ১৫) - আয়াতটির শেষ পর্যন্ত। তাঁর এই বাণী: "জান্নাতের দৃষ্টান্ত" শব্দটি দৃষ্টান্তের দাবি রাখে, দৃষ্টান্তকৃত বস্তুর (সরাসরি জান্নাত) নয়। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তাদের দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে" (আল-বাকারা: ১৭)। কারণ যখনই দৃষ্টান্তকৃত বস্তুটিই মূল উদ্দেশ্য হয়, তখন তিনি তাকে হুবহু উল্লেখ করেন।
এটি বলা সম্ভব যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বিভিন্ন দল বা ফিরকার কথা উল্লেখ করলেন এবং জানালেন যে তাদের মধ্যে একটি মুক্তিপ্রাপ্ত দল রয়েছে, তখন দলটির পরিচয় জানার চেয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত দলের আমলগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করাই ছিল অধিকতর উপযুক্ত।