মাযহাব অনুযায়ী (অর্থাৎ মালিকি মাযহাব), কারণ এটি তাঁর মাযহাবে মাকরূহ ছিল। আর ইবনে মুজাহিদ এই রীতির ওপর অটল ছিলেন। ফলে সেই ব্যক্তিটি তাঁর পক্ষ থেকে দুআ বর্জন করাকে অপছন্দ করল এবং তাঁকে দুআ করার নির্দেশ দিল, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। তিনি নামাযের পর দুআ না করার নিজের অভ্যাসের ওপরই অবিচল থাকলেন। অতঃপর কোনো এক রাতে সেই ব্যক্তি মসজিদে ইশার নামায আদায় করল। যখন নামায শেষ হলো এবং সেই ব্যক্তি তার বাড়ির দিকে বের হলো, তখন সে উপস্থিত মসজিদের লোকদের উদ্দেশ্য করে বলল: "আমি এই লোকটিকে নামাযের পর দুআ করতে বলেছিলাম কিন্তু সে অস্বীকার করেছে। সুতরাং আগামীকালের ভোরে আমি এই তলোয়ার দিয়ে তার গর্দান উড়িয়ে দেব"—এই বলে সে তার হাতের তলোয়ারের দিকে ইশারা করল। তারা সেই ব্যক্তির কথা শুনে ইবনে মুজাহিদের ব্যাপারে ভীত হয়ে পড়ল, কারণ তারা তার কঠোরতা সম্পর্কে জানত। ফলে সেই জামাত সকলে মিলে ইবনে মুজাহিদের বাড়িতে গেল। তিনি তাদের সামনে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা তাঁকে বলল: "আল্লাহর কসম, আমরা এই লোকটির ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়েছি। আপনার দুআ বর্জন করার কারণে এখন আপনার ওপর তার ক্রোধ প্রচণ্ড আকার ধারণ করেছে।" তিনি তাদের বললেন: "আমি আমার অভ্যাস থেকে বিচ্যুত হব না।" তখন তারা তাকে পুরো ঘটনাটি জানাল। তিনি মুচকি হেসে তাদের বললেন: "তোমরা ফিরে যাও এবং ভয় করো না। আল্লাহর শক্তিতে আগামীকালের ভোরে ওই তলোয়ার দিয়ে তার নিজেরই গর্দান কাটা যাবে।" এরপর তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন। আর জামাতটি সেই লোকটির কথার ভীতি নিয়ে প্রস্থান করল। যখন সকাল হলো, মসজিদের একদল লোক এবং যারা গতরাতের অবস্থা জানত তারা সেই ব্যক্তির বাড়ির দিকে রওয়ানা হলো, এমনকি তারা সেভিলের 'বাবে জওহর'-এ অবস্থিত ইমারত (প্রাসাদ) পর্যন্ত পৌঁছাল। আর সেখানেই তার নিজের তলোয়ার দিয়েই তার গর্দান ওড়ানোর নির্দেশ কার্যকর হলো। ফলে এটি ছিল দুআ কবুলের বাস্তবতা এবং কারামতের এক অকাট্য প্রমাণ।
সেভিলের কোনো কোনো বর্ণনাকারী এই কাহিনীটিকে সমজাতীয় অর্থে তবে অন্য আঙ্গিকে বর্ণনা করেছেন।
আর যখন ইবনুল সাকরের পুত্র খতীবের খুতবার প্রতিবাদ করলেন—আর তা ছিল খতীব যখন মাহদী এবং তাঁর নিষ্পাপত্বের কথা উচ্চারণ করেছিলেন সেই সময়ের ঘটনা—তখন আব্দুল মুমিনের বংশধর মুরতাজা চাইলেন—যিনি সেই সময়ে...