যে তাঁর সঙ্গে থাকে এবং তাঁর অনুসরণ করে, সে-ই হলো জামাত। অতঃপর ইসহাক বললেন: আমি গত পঞ্চাশ বছরে মুহাম্মদ ইবনে আসলামের চেয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর প্রতি অধিকতর দৃঢ়ভাবে লেগে থাকা কোনো আলেম সম্পর্কে শুনিনি।
সুতরাং তাঁর এই বিবৃতির প্রতি লক্ষ্য করুন, তবেই সেই ব্যক্তির ভুল আপনার নিকট স্পষ্ট হয়ে যাবে যে ধারণা করে 'জামাত' বলতে সাধারণ মানুষের দল বোঝায়, যদিও তাদের মধ্যে কোনো আলেম না থাকুক। এটি সাধারণ মানুষের ভ্রান্ত ধারণা মাত্র, আলেমদের সঠিক উপলব্ধি নয়। অতএব, যাকে তাওফিক দান করা হয়েছে সে যেন এই স্খলনজনিত স্থানে নিজের পা স্থির রাখে, যাতে সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত না হয়। আর আল্লাহ ছাড়া কোনো তাওফিক নেই।

‌‌[রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মর্মার্থ: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যাদের ওপর এই প্রবৃত্তিগুলো জেঁকে বসবে...". . . ]
অষ্টাদশ মাসআলা
আবু দাউদ বর্ণিত একটি হাদীসের অর্থের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে, আর তা হলো রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের বাণী: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যাদের ওপর এই প্রবৃত্তিগুলো (বিদআত) এমনভাবে প্রভাব বিস্তার করবে যেমনভাবে জলাতঙ্ক রোগ তার আক্রান্ত ব্যক্তির ওপর প্রভাব বিস্তার করে; তার শরীরের এমন কোনো শিরা বা জোড়া অবশিষ্ট থাকে না যেখানে তা প্রবেশ করে না।"
এর কারণ হলো, এই বর্ণনার মর্মার্থ এই যে, রাসূলুল্লাহ আলাইحিস সালাতু ওয়াস সালাম তাঁর উম্মতের মধ্যে অদূর ভবিষ্যতে এমন সব প্রবৃত্তির উদ্ভব সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যার ফলে তারা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হবে। আর তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে যাদের অন্তরে এই প্রবৃত্তিগুলো এমনভাবে মিশে যাবে যে, সাধারণত তা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং তাদের তওবা করা অসম্ভব হয়ে পড়বে। ঠিক যেমনভাবে জলাতঙ্ক রোগ আক্রান্ত ব্যক্তির শরীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং সেই শরীরের কোনো অংশ, শিরা বা জোড়া বাকি থাকে না যেখানে এই রোগ প্রবেশ করে না। আর এটি এমন এক ব্যাধি যা কোনো চিকিৎসা গ্রহণ করে না এবং কোনো ওষুধ এতে কার্যকর হয় না। প্রবৃত্তিপূজারী ব্যক্তির অবস্থাও তদ্রূপ; যখন তার অন্তরে প্রবৃত্তি প্রবেশ করে এবং তার ভালোবাসা অন্তরের গভীরে প্রোথিত হয়, তখন কোনো নসিহত তার ওপর কাজ করে না, সে কোনো অকাট্য দলিলও গ্রহণ করে না এবং তার বিরোধিতাকারীদের প্রতি সে বিন্দুমাত্র ভ্রুক্ষেপ করে না।