এর মাধ্যমে। তারপর তিনি তাঁর হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং বললেন: জামাত বা ঐক্যের মধ্যে যা তোমরা অপছন্দ করো, তা বিভেদের মধ্যে যা তোমরা পছন্দ করো তার চেয়ে উত্তম।
আর হুসাইন থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আবু বকর কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খলিফা? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর একত্রিত করবেন না।
সুতরাং এই মত অনুযায়ী, উম্মতের মুজতাহিদগণ, আলিমগণ এবং শরীয়ত অনুযায়ী আমলকারীগণ জামাতের অন্তর্ভুক্ত হবেন। আর তারা ব্যতীত অন্যরা তাদের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ তারা তাদের অনুসারী ও অনুগামী। অতএব, যে ব্যক্তিই তাদের জামাত থেকে বের হয়ে গেল, সে-ই বিচ্ছিন্ন হলো এবং সে শয়তানের শিকারে পরিণত হলো। আর সমস্ত বিদআতিরা এদের অন্তর্ভুক্ত হবে, কারণ তারা উম্মতের পূর্বসূরিদের বিরোধিতা করেছে এবং কোনোভাবেই তাদের বৃহত্তর দলের অন্তর্ভুক্ত হয়নি। দ্বিতীয়ত: এটি হলো মুজতাহিদ ইমাম ও আলিমদের জামাত।
এবং দ্বিতীয়ত: এটি হলো মুজতাহিদ ইমাম ও আলিমদের জামাত; সুতরাং উম্মতের আলিমগণ যে বিষয়ের ওপর রয়েছেন, তা থেকে যে ব্যক্তি বেরিয়ে গেল, সে জাহিলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল। কারণ আল্লাহর জামাত হলো আলিমগণ, আল্লাহ তাদেরকে জগতবাসীর জন্য প্রমাণ হিসেবে নিযুক্ত করেছেন। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বাণীর উদ্দেশ্য তারাই: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর একত্রিত করবেন না।" এর কারণ হলো সাধারণ মানুষ তাদের থেকেই দ্বীন গ্রহণ করে এবং উদ্ভূত সমস্যার সমাধানে তাদের দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং তারা আলিমদের অনুসারী। সুতরাং তাঁর বাণী: "আমার উম্মত একত্রিত হবে না" এর অর্থ হলো "আমার উম্মতের আলিমগণ পথভ্রষ্টতার ওপর একত্রিত হবেন না।"
আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং সালাফদের একটি দল এই মত ব্যক্ত করেছেন এবং এটিই উসুলবিদদের অভিমত। আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারককে জিজ্ঞাসা করা হলো: সেই জামাত কারা যাদের অনুসরণ করা উচিত? তিনি বললেন: আবু বকর ও উমর। তিনি নাম গণনা করতে থাকলেন যতক্ষণ না মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত এবং হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন বলা হলো: তারা তো ইন্তেকাল করেছেন, তাহলে জীবিতদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: আবু হামজা আস-সুক্কারি।