আবু দাউদ আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাত থেকে এক বিঘত পরিমাণ বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার ঘাড় থেকে ইসলামের বন্ধন ছিন্ন করল।"
আর আরফাজা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে নানাবিধ ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে। সুতরাং মুসলিমরা ঐক্যবদ্ধ থাকা অবস্থায় যে ব্যক্তি তাদের সংহতি বিনষ্ট করতে চায়, তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করো, সে যে-ই হোক না কেন।"
এই হাদিসগুলোতে উদ্দিষ্ট 'জামাত'-এর অর্থের ব্যাপারে মানুষ পাঁচটি মতে বিভক্ত হয়েছে: এই হাদিসগুলোতে উদ্দিষ্ট 'জামাত'-এর অর্থের ব্যাপারে মানুষ পাঁচটি মতে বিভক্ত হয়েছে। তার একটি হলো: এটি হলো বিশাল জনগোষ্ঠী (সওয়াদে আজম)।
প্রথমটি হলো: এটি হলো মুসলিমদের বিশাল জনগোষ্ঠী, আর আবু গালিবের বক্তব্য একথাই নির্দেশ করে যে: নিশ্চয়ই বিশাল জনগোষ্ঠীই হলো বিভিন্ন ফিরকা বা উপদলের মধ্যে মুক্তিপ্রাপ্ত দল। তারা তাদের দ্বীনের যে বিষয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত আছে সেটিই সত্য। আর যে তাদের বিরোধিতা করবে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করবে; সে শরীয়তের কোনো বিষয়ে তাদের বিরোধিতা করুক অথবা তাদের ইমাম ও শাসকের অবাধ্যতা করুক, সে সত্যের বিরুদ্ধাচরণকারী।
যারা এই মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে আবু মাসউদ আল-আনসারী ও ইবনে মাসউদ অন্যতম। বর্ণিত আছে যে, যখন উসমান (রা.) শহীদ হলেন, তখন আবু মাসউদ আল-আনসারীকে ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "তোমার জন্য জামাতকে আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য, কারণ আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতকে পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ করবেন না। আর ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না তুমি শান্তি পাও অথবা কোনো পাপাচারী থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।" তিনি আরও বলেন: "বিচ্ছিন্নতা থেকে সাবধান থেকো, কারণ বিচ্ছিন্নতাই হলো পথভ্রষ্টতা।" আর ইবনে মাসউদ (রা.) শ্রবণ ও আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন যে, নিশ্চয়ই এটিই আল্লাহর রশি যার আদেশ তিনি দিয়েছেন।