এবং সহীহ গ্রন্থে আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে খায়বরের দিকে বের হলাম, তখন আমরা নতুন ইসলাম গ্রহণ করেছি। আর মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার চারপাশে তারা অবস্থান করত এবং তাতে তাদের অস্ত্রশস্ত্র লটকে রাখত; তাকে 'জাতু আনওয়াত' বলা হতো। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য একটি 'জাতু আনওয়াত' নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের একটি 'জাতু আনওয়াত' রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহু আকবার! এটি ঠিক তেমনই যেমন বনী ইসরাঈল বলেছিল: {আমাদের জন্য একজন উপাস্য নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের অনেক উপাস্য রয়েছে} [আল-আরাফ: ১৩৮]। অবশ্যই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে।" আর ফিরকা সংক্রান্ত হাদিসটি এই ব্যাখ্যার মাধ্যমে ইহুদি ও নাসারাদের অতিবাহিত হওয়া বিদআতগুলোর অনুরূপ বিদআতের ক্ষেত্রে সত্যে পরিণত হয়েছে; আর এই উম্মত আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে সেই সকল বিদআতের অনুরূপ বিদআত উদ্ভাবন করবে এবং তার ওপর এমন বিদআত বৃদ্ধি করবে যা ইতিপূর্বে ওই দুই দলের কেউ করেনি। তবে এই অতিরিক্ত বিদআতটি অন্যান্য বিদআত সম্পর্কে অবগত হওয়ার মাধ্যমেই জানা যায়। আর ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, তা জানা যায় না, অথবা জানা গেলেও তা পরিচিত করানো বৈধ নয়; তদ্রূপ সেই অতিরিক্ত বিদআতটিও সুনির্দিষ্ট করা যায় না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং হাদিসে আরও বর্ণিত হয়েছে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না আমার উম্মত পূর্ববর্তী যুগের জাতিদের অনুসৃত পথকে বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে অনুসরণ করবে।" জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! পারস্য ও রোমীয়দের মতো? তিনি বললেন: "তারা ছাড়া আর লোক কারা?" আর এটি প্রথম হাদিসের অর্থেই বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে কোনো দৃষ্টান্ত পেশ করা হয়নি। সুতরাং তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না আমার উম্মত পূর্ববর্তী যুগের জাতিদের পথ গ্রহণ করবে" এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, তারা তাদের অনুসৃত বিষয়ের অনুরূপ বিষয় গ্রহণ করবে। তবে তাদের অনুসরণের ক্ষেত্রে তাদের বিদআতগুলোর অবিকল রূপ হওয়া আবশ্যক নয়; বরং কখনো সরাসরি তাদের বিদআতগুলোর অনুসরণ হতে পারে, আবার কখনো সেগুলোর সদৃশ বিষয়ের অনুসরণ হতে পারে।