فَفِي هَذَا أَيْضًا دَلِيلٌ.
وَخَرَجَّهُ الْآجُرِّيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه: إِنَّ وَاحِدَةً مِنْ فِرَقِ الْيَهُودِ وَمِنْ فِرَقِ النَّصَارَى فِي الْجَنَّةِ.
وَخَرَّجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمُ اخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمُ اسْتَهْوَتْهُ قُلُوبُهُمْ وَاسْتَحَلَّتْهُ أَلْسِنَتُهُمْ، وَكَانَ الْحَقُّ يَحُولُ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ شَهَوَاتِهِمْ، حَتَّى نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، فَقَالُوا: اعْرِضُوا هَذَا الْكِتَابَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنْ تَابَعُوكُمْ فَاتْرُكُوهُمْ، وَإِنْ خَالَفُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، قَالُوا: لَا! بَلْ أَرْسِلُوا إِلَى فُلَانٍ - رَجُلٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ - فَاعْرِضُوا عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابَ فَإِنْ تَابَعَكُمْ فَلَنْ يُخَالِفَكُمْ أَحَدٌ بَعْدَهُ، وَإِنْ خَالَفَكُمْ فَاقْتُلُوهُ؛ فَلَنْ يَخْتَلِفَ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَحَدٌ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأَخَذَ وَرَقَةً فَكَتَبَ فِيهَا الْكِتَابَ ثُمَّ جَعَلَهَا فِي قَرْنِهِ، ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ، ثُمَّ لَبِسَ عَلَيْهَا الثِّيَابَ، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَعَرَضُوا عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَقَالُوا: أَتُؤْمِنُ بِهَذَا؟ فَأَوْمَأَ إِلَى صَدْرِهِ فَقَالَ: آمَنْتُ بِهَذَا، وَمَا لِيَ لَا أُومِنُ بِهَذَا؟ (يَعْنِي الْكِتَابَ الَّذِي فِي الْقَرْنِ) فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، وَكَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَغْشَوْنَهُ، فَلَمَّا مَاتَ نَبَشُوهُ فَوَجَدُوا الْقَرْنَ وَوَجَدُوا الْكِتَابَ، فَقَالُوا: أَلَا تَرَوْنَ قَوْلَهُ: آمَنْتُ بِهَذَا، وَمَا لِي لَا أُومِنُ بِهَذَا؟ وَإِنَّمَا عَنَى هَذَا الْكِتَابَ. فَاخْتَلَفَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَخَيْرُ مِلَلِهِمْ أَصْحَابُ ذَلِكَ الْقَرْنِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ -: وَإِنَّ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ سَيَرَى مُنْكَرًا بِحَسَبِ أَمْرِهِ، يَرَى
وَخَرَجَّهُ الْآجُرِّيُّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَنَسٍ بِمَعْنَى حَدِيثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه: إِنَّ وَاحِدَةً مِنْ فِرَقِ الْيَهُودِ وَمِنْ فِرَقِ النَّصَارَى فِي الْجَنَّةِ.
وَخَرَّجَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمُ اخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمُ اسْتَهْوَتْهُ قُلُوبُهُمْ وَاسْتَحَلَّتْهُ أَلْسِنَتُهُمْ، وَكَانَ الْحَقُّ يَحُولُ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ شَهَوَاتِهِمْ، حَتَّى نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، فَقَالُوا: اعْرِضُوا هَذَا الْكِتَابَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنْ تَابَعُوكُمْ فَاتْرُكُوهُمْ، وَإِنْ خَالَفُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، قَالُوا: لَا! بَلْ أَرْسِلُوا إِلَى فُلَانٍ - رَجُلٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ - فَاعْرِضُوا عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابَ فَإِنْ تَابَعَكُمْ فَلَنْ يُخَالِفَكُمْ أَحَدٌ بَعْدَهُ، وَإِنْ خَالَفَكُمْ فَاقْتُلُوهُ؛ فَلَنْ يَخْتَلِفَ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَحَدٌ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَأَخَذَ وَرَقَةً فَكَتَبَ فِيهَا الْكِتَابَ ثُمَّ جَعَلَهَا فِي قَرْنِهِ، ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ، ثُمَّ لَبِسَ عَلَيْهَا الثِّيَابَ، ثُمَّ أَتَاهُمْ فَعَرَضُوا عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَقَالُوا: أَتُؤْمِنُ بِهَذَا؟ فَأَوْمَأَ إِلَى صَدْرِهِ فَقَالَ: آمَنْتُ بِهَذَا، وَمَا لِيَ لَا أُومِنُ بِهَذَا؟ (يَعْنِي الْكِتَابَ الَّذِي فِي الْقَرْنِ) فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، وَكَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَغْشَوْنَهُ، فَلَمَّا مَاتَ نَبَشُوهُ فَوَجَدُوا الْقَرْنَ وَوَجَدُوا الْكِتَابَ، فَقَالُوا: أَلَا تَرَوْنَ قَوْلَهُ: آمَنْتُ بِهَذَا، وَمَا لِي لَا أُومِنُ بِهَذَا؟ وَإِنَّمَا عَنَى هَذَا الْكِتَابَ. فَاخْتَلَفَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَخَيْرُ مِلَلِهِمْ أَصْحَابُ ذَلِكَ الْقَرْنِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ -: وَإِنَّ مَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ سَيَرَى مُنْكَرًا بِحَسَبِ أَمْرِهِ، يَرَى
এতেও একটি প্রমাণ রয়েছে।
আর আল-আজুরিও আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত সূত্রে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের অনুরূপ অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই ইহুদিদের একটি দল এবং নাসারাদের একটি দল জান্নাতে যাবে।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর তাফসীরে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: বনী ইসরাঈলীদের ওপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো এবং তাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গেল, তখন তারা নিজেদের পক্ষ থেকে এমন একটি কিতাব উদ্ভাবন করল যা তাদের অন্তরসমূহ কামনা করেছিল এবং তাদের জিহবা তাকে বৈধ সাব্যস্ত করেছিল। আর সত্য তাদের অনেক কুপ্রবৃত্তির অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল, শেষ পর্যন্ত তারা আল্লাহর কিতাবকে তাদের পেছনের দিকে ছুড়ে ফেলে দিল, যেন তারা কিছুই জানে না। অতঃপর তারা বলল: তোমরা এই কিতাবটি বনী ইসরাঈলদের সামনে পেশ করো, যদি তারা তোমাদের অনুসরণ করে তবে তাদের ছেড়ে দাও, আর যদি তারা তোমাদের বিরোধিতা করে তবে তাদের হত্যা করো। তারা বলল: না! বরং অমুক ব্যক্তির কাছে—যিনি তাদের আলেমদের একজন—লোক পাঠাও এবং তাঁর কাছে এই কিতাবটি পেশ করো। তিনি যদি তোমাদের অনুসরণ করেন তবে তাঁর পরে আর কেউ তোমাদের বিরোধিতা করবে না। আর যদি তিনি তোমাদের বিরোধিতা করেন তবে তাঁকে হত্যা করো; তাহলে তাঁর পরে আর কেউ তোমাদের সাথে দ্বিমত করবে না। তখন তারা তাঁর কাছে লোক পাঠাল। তিনি একটি কাগজের টুকরো নিলেন এবং তাতে কিতাবটি (আসল কিতাব) লিখলেন, এরপর সেটি একটি নলের মধ্যে রাখলেন এবং তা নিজের গলায় ঝোলালেন। তারপর তার ওপর দিয়ে কাপড় পরে নিলেন। এরপর তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং তারা তাঁর কাছে কিতাবটি পেশ করল। তারা বলল: আপনি কি এতে ঈমান আনেন? তখন তিনি তাঁর বুকের দিকে ইশারা করে বললেন: আমি এতে ঈমান এনেছি, আর আমার কী হয়েছে যে আমি এতে ঈমান আনব না? (অর্থাৎ সেই কিতাবটি যা নলের মধ্যে ছিল)। তখন তারা তাঁর পথ ছেড়ে দিল। তাঁর কিছু সাথী ছিল যারা তাঁর কাছে যাতায়াত করত। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তারা তাঁর দেহ তল্লাশি করল (বা কবর খুঁড়ল) এবং সেই নলটি ও কিতাবটি খুঁজে পেল। তখন তারা বলল: তোমরা কি তাঁর কথা দেখনি: 'আমি এতে ঈমান এনেছি, আর আমার কী হয়েছে যে আমি এতে ঈমান আনব না'? তিনি মূলত এই কিতাবটিই বুঝিয়েছিলেন। ফলে বনী ইসরাঈল সত্তরটিরও বেশি দলে বিভক্ত হয়ে গেল এবং তাদের মধ্যে সর্বোত্তম দল ছিল সেই নলের অধিকারীর সাথীরা। আবদুল্লাহ বলেন: তোমাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে, তারা শীঘ্রই এমন সব মন্দ বিষয় দেখতে পাবে যা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী হবে, সে দেখবে...
আর আল-আজুরিও আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত সূত্রে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের অনুরূপ অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন যে: নিশ্চয়ই ইহুদিদের একটি দল এবং নাসারাদের একটি দল জান্নাতে যাবে।
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর তাফসীরে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: বনী ইসরাঈলীদের ওপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো এবং তাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গেল, তখন তারা নিজেদের পক্ষ থেকে এমন একটি কিতাব উদ্ভাবন করল যা তাদের অন্তরসমূহ কামনা করেছিল এবং তাদের জিহবা তাকে বৈধ সাব্যস্ত করেছিল। আর সত্য তাদের অনেক কুপ্রবৃত্তির অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল, শেষ পর্যন্ত তারা আল্লাহর কিতাবকে তাদের পেছনের দিকে ছুড়ে ফেলে দিল, যেন তারা কিছুই জানে না। অতঃপর তারা বলল: তোমরা এই কিতাবটি বনী ইসরাঈলদের সামনে পেশ করো, যদি তারা তোমাদের অনুসরণ করে তবে তাদের ছেড়ে দাও, আর যদি তারা তোমাদের বিরোধিতা করে তবে তাদের হত্যা করো। তারা বলল: না! বরং অমুক ব্যক্তির কাছে—যিনি তাদের আলেমদের একজন—লোক পাঠাও এবং তাঁর কাছে এই কিতাবটি পেশ করো। তিনি যদি তোমাদের অনুসরণ করেন তবে তাঁর পরে আর কেউ তোমাদের বিরোধিতা করবে না। আর যদি তিনি তোমাদের বিরোধিতা করেন তবে তাঁকে হত্যা করো; তাহলে তাঁর পরে আর কেউ তোমাদের সাথে দ্বিমত করবে না। তখন তারা তাঁর কাছে লোক পাঠাল। তিনি একটি কাগজের টুকরো নিলেন এবং তাতে কিতাবটি (আসল কিতাব) লিখলেন, এরপর সেটি একটি নলের মধ্যে রাখলেন এবং তা নিজের গলায় ঝোলালেন। তারপর তার ওপর দিয়ে কাপড় পরে নিলেন। এরপর তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং তারা তাঁর কাছে কিতাবটি পেশ করল। তারা বলল: আপনি কি এতে ঈমান আনেন? তখন তিনি তাঁর বুকের দিকে ইশারা করে বললেন: আমি এতে ঈমান এনেছি, আর আমার কী হয়েছে যে আমি এতে ঈমান আনব না? (অর্থাৎ সেই কিতাবটি যা নলের মধ্যে ছিল)। তখন তারা তাঁর পথ ছেড়ে দিল। তাঁর কিছু সাথী ছিল যারা তাঁর কাছে যাতায়াত করত। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তারা তাঁর দেহ তল্লাশি করল (বা কবর খুঁড়ল) এবং সেই নলটি ও কিতাবটি খুঁজে পেল। তখন তারা বলল: তোমরা কি তাঁর কথা দেখনি: 'আমি এতে ঈমান এনেছি, আর আমার কী হয়েছে যে আমি এতে ঈমান আনব না'? তিনি মূলত এই কিতাবটিই বুঝিয়েছিলেন। ফলে বনী ইসরাঈল সত্তরটিরও বেশি দলে বিভক্ত হয়ে গেল এবং তাদের মধ্যে সর্বোত্তম দল ছিল সেই নলের অধিকারীর সাথীরা। আবদুল্লাহ বলেন: তোমাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে, তারা শীঘ্রই এমন সব মন্দ বিষয় দেখতে পাবে যা তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী হবে, সে দেখবে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 749)