এবং প্রশংসার জন্য এমন ব্যক্তিদের নির্দিষ্ট করা হয় যাদের ক্ষেত্রে তাদের (সালাফদের) পরিপন্থী কোনো বিচ্ছিন্ন ব্যক্তির পক্ষ থেকে তা সাব্যস্ত নয়, এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ।
পর্যালোচনায় এই চিহ্নের মূল ভিত্তি হলো খারেজীদের—আল্লাহ তাদের লানত করুন—সম্মানিত সাহাবীগণের (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) কাফের সাব্যস্ত করা। কেননা তারা এমন ব্যক্তিদের নিন্দা করেছে যাঁদের প্রশংসা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল করেছেন এবং সালাফে সালেহীন যাঁদের প্রশংসা ও গুণকীর্তনের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর তারা এমন ব্যক্তির প্রশংসা করেছে যার নিন্দার ওপর সালাফে সালেহীন ঐকমত্য পোষণ করেছেন, যেমন আলীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) হত্যাকারী আবদুর রহমান ইবনে মুলজিম। তারা আলীকে হত্যা করাকে সঠিক মনে করেছে এবং বলেছে যে, তার ব্যাপারেই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: "আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নিজ জীবন বিক্রি করে দেয়" [সূরা বাকারা: ২০৭]। আর এর পূর্ববর্তী আয়াতটি, যা হলো: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যার কথা পার্থিব জীবনে তোমাকে মুগ্ধ করে" [সূরা বাকারা: ২০৪], তারা দাবি করে যে এটি আলীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। তারা মিথ্যা বলেছে—আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন—। আর ইমরান ইবনে হিত্তান ইবনে মুলজিমের প্রশংসায় বলেছে:
ওহে এক মুত্তাকীর আঘাত! যা দ্বারা সে কামনা করেনি ... আরশের অধিপতির সন্তুষ্টি অর্জন ব্যতীত।
নিশ্চয়ই আমি তাকে কোনো একদিন স্মরণ করি এবং মনে করি ... আল্লাহর নিকট মিজানের পাল্লায় সে সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে পূর্ণ আমলকারী।
সে মিথ্যা বলেছে—আল্লাহ তাকে লানত করুন—। সুতরাং আপনি যখন কাউকে এই পথে চলতে দেখবেন, তবে সে বিচ্যুত দলগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
এবং ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইয়াসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: একদিন ওয়াসিল ইবনে আতা—অর্থাৎ মুতাযিলী—বক্তব্য দিচ্ছিলেন, তখন আমর ইবনে উবাইদ বললেন: তোমরা কি শুনছো না? হাসান বসরী ও ইবনে সীরিনের কথা—যা তোমরা শুনছো—তা তো এক নিক্ষিপ্ত ঋতুস্রাবের ন্যাকড়া ছাড়া আর কিছুই নয়।