কিন্তু এর একটি প্রকাশ্য চিহ্নও রয়েছে, যার প্রতি সেই হাদীসটি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে যার মাধ্যমে আয়াতটির ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাতে তিনি বলেছেন:
"সুতরাং যখন তোমরা এমন লোকদের দেখবে যারা এ নিয়ে ঝগড়া-বিবাদ করে, তবে তারাই সেই লোক যাদের কথা আল্লাহ বুঝিয়েছেন, অতএব তোমরা তাদের থেকে সতর্ক থেকো।" এটি কাজী ইসমাইল ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন এবং কিতাবের শুরুতে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুতরাং তিনি মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট বিষয়) অনুসারীদের বৈশিষ্ট্য হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, তারা এ নিয়ে ঝগড়া-বিবাদ করে এবং ঈমানের বিষয়ে বিবাদ সৃষ্টি করে। এর কারণ হলো, দলিলের মুতাশাবিহ অংশ অনুসরণকারী বিভ্রান্ত ব্যক্তি সর্বদা সংশয় ও সন্দেহের মধ্যে থাকে; যেহেতু মুতাশাবিহ কোনো পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করে না এবং এর অনুসারী কোনো বাস্তব সত্যে উপনীত হতে পারে না। ফলে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ তাকে সেটি আঁকড়ে ধরতে বাধ্য করে এবং তার অনুসন্ধান তাকে সত্যে পৌঁছে দেয় না, ফলে সে চিরকাল সন্দেহের মধ্যে থাকে। এর মাধ্যমেই সে জ্ঞানে পারদর্শী (রাসিখ ফিল ইলম) ব্যক্তিদের থেকে পৃথক হয়ে যায়। কারণ জ্ঞানে পারদর্শীদের বিতর্ক—যদি তার প্রয়োজন পড়ে—তা হয় আপতিত জটিলতা দূর করার উদ্দেশ্যে, আর যখন তাদের সামনে পর্যালোচনার বিষয়টি স্পষ্ট করা হয়, তখন দ্রুতই সেই জটিলতা দূর হয়ে যায়।
পক্ষান্তরে যার অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তার কুপ্রবৃত্তি তাকে মুতাশাবিহ বিষয়গুলো বর্জন করতে দেয় না। ফলে সে সর্বদা এ নিয়ে ঝগড়া করতে থাকে এবং এর অপব্যাখ্যা অন্বেষণ করে।
এর প্রমাণ হলো, আয়াতটি নাজরানের খ্রিস্টানদের প্রেক্ষাপটে নাযিল হয়েছে এবং তাদের উদ্দেশ্য ছিল মারয়াম-পুত্র ঈসা (আলাইহিমাস সালাম) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বিতর্ক করা। তারা দাবি করত যে তিনি আল্লাহ, অথবা তিনি তিন উপাস্যের একজন; এক্ষেত্রে তারা আল্লাহর বাণী "আমরা করেছি" ও "আমরা সৃষ্টি করেছি"-এর মতো মুতাশাবিহ বিষয়গুলো থেকে দলিল পেশ করত, কারণ এগুলো বহুবচনের শব্দ। আবার অন্য একদল দলিল দিত যে তিনি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেন এবং মৃতকে জীবিত করেন। কিন্তু তারা তাঁর মূল সত্তা এবং একসময় অনস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বে আসার বিষয়টি লক্ষ্য করেনি; কিংবা তিনি যে অন্যান্য আদম সন্তানের মতোই পানাহার করতেন এবং রোগ-ব্যাধি ও বিপদে আক্রান্ত হতেন, সে বিষয়টিও তারা দেখেনি। এই বিবরণ সীরাতের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
সারকথা হলো: তারা কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুনাজারা ও তর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য এসেছিল, নয়...