وَأَمَّا الْمَسْئُولُ عَنْهَا أَوَّلًا وَهِيَ آيَةُ الْكَهْفِ فَإِنَّ سَعْدًا نَفَى أَنْ تَشْمَلَ الْحَرُورِيَّةَ.
وَقَدْ جَاءَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ فَسَّرَ (الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا) بِالْحَرُورِيَّةِ أَيْضًا.
فَرَوَى عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ; قَالَ: " قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 104]؟
قَالَ: مِنْهُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ ".
وَهُوَ أَيْضًا مَنْقُولٌ فِي " تَفْسِيرِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ".
وَفِي " جَامِعِ ابْنِ وَهْبٍ ": " أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْآيَةِ؟ فَقَالَ لَهُ: ارْقَ إِلَيَّ أُخْبِرْكَ وَكَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَرَقِيَ إِلَيْهِ دَرَجَتَيْنِ، فَتَنَاوَلَهُ بِعَصًا كَانَتْ فِي يَدِهِ، فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِهَا، ثُمَّ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْتَ وَأَصْحَابَكَ ".
وَخَرَّجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ; قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَوْدٍ: " أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ النَّاسَ بِالْعِرَاقِ وَهُوَ يَسْمَعُ، فَصَاحَ بِهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ مِنْ أَقْصَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ (الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا)؟ قَالَ: أَنْتَ، فَقُتِلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَوْمَ الْخَوَارِجِ ".
وَنَقَلَ بَعْضُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ: " أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَهُ؟ فَقَالَ: أَنْتُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ، وَأَهْلُ الرِّيَاءِ، وَالَّذِينَ يُحْبِطُونَ الصَّنِيعَةَ بِالْمِنَّةِ ".
فَالرِّوَايَةُ الْأُولَى تَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ حَرُورَاءَ بَعْضُ مَنْ شَمِلَتْهُ الْآيَةُ.
وَقَدْ جَاءَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَنَّهُ فَسَّرَ (الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا) بِالْحَرُورِيَّةِ أَيْضًا.
فَرَوَى عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ; قَالَ: " قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} [الكهف: 104]؟
قَالَ: مِنْهُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ ".
وَهُوَ أَيْضًا مَنْقُولٌ فِي " تَفْسِيرِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ".
وَفِي " جَامِعِ ابْنِ وَهْبٍ ": " أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْآيَةِ؟ فَقَالَ لَهُ: ارْقَ إِلَيَّ أُخْبِرْكَ وَكَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَرَقِيَ إِلَيْهِ دَرَجَتَيْنِ، فَتَنَاوَلَهُ بِعَصًا كَانَتْ فِي يَدِهِ، فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِهَا، ثُمَّ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْتَ وَأَصْحَابَكَ ".
وَخَرَّجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ; قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَوْدٍ: " أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ النَّاسَ بِالْعِرَاقِ وَهُوَ يَسْمَعُ، فَصَاحَ بِهِ ابْنُ الْكَوَّاءِ مِنْ أَقْصَى الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ (الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا)؟ قَالَ: أَنْتَ، فَقُتِلَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَوْمَ الْخَوَارِجِ ".
وَنَقَلَ بَعْضُ أَهْلِ التَّفْسِيرِ: " أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَهُ؟ فَقَالَ: أَنْتُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ، وَأَهْلُ الرِّيَاءِ، وَالَّذِينَ يُحْبِطُونَ الصَّنِيعَةَ بِالْمِنَّةِ ".
فَالرِّوَايَةُ الْأُولَى تَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ حَرُورَاءَ بَعْضُ مَنْ شَمِلَتْهُ الْآيَةُ.
আর প্রথম যে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, যা হলো সূরা কাহফের আয়াত, সে সম্পর্কে সা'দ (রা.) অস্বীকার করেছেন যে এটি হারুরিয়াদের অন্তর্ভুক্ত করে।
আলি ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'কর্মে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত' আয়াতটির ব্যাখ্যায় হারুরিয়াদের কথা উল্লেখ করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল কাওয়া আলির নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! তারা কারা "পার্থিব জীবনে যাদের প্রচেষ্টা পণ্ড হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা সৎকাজ করছে" [সূরা কাহফ: ১০৪]?
তিনি বললেন: হারুরার অধিবাসীরা তাদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি 'সুফিয়ান সাওরির তাফসির'-এও বর্ণিত হয়েছে।
'জামে ইবনে ওয়াহাব'-এ রয়েছে: তিনি তাকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বললেন: আমার কাছে উপরে উঠে এসো, আমি তোমাকে বলব। তখন তিনি মিম্বরে ছিলেন। এরপর লোকটি তার কাছে দুই ধাপ উপরে উঠল, তখন তিনি তার হাতে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করতে লাগলেন এবং আলি তাকে বললেন: তুমি এবং তোমার সঙ্গীরাই তারা।
আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকেও বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বনু আউদ গোত্রের এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, আলি ইরাকে মানুষের সামনে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি তা শুনছিলেন। তখন মসজিদের শেষ প্রান্ত থেকে ইবনুল কাওয়া চিৎকার করে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! 'কর্মে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত' লোক কারা? তিনি বললেন: তুমি! পরবর্তীকালে খারিজিদের যুদ্ধের দিনে ইবনুল কাওয়া নিহত হন।
কতিপয় মুফাসসির বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল কাওয়া তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তোমরা হলে হারুরার অধিবাসী, লোকদেখানো ইবাদতকারী এবং ওই সব লোক যারা অনুগ্রহের পর খোঁটা দেওয়ার মাধ্যমে আমল বাতিল করে দেয়।
সুতরাং প্রথম বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, হারুরার অধিবাসীরা ঐসব লোকদের একাংশ যাদেরকে এই আয়াতটি শামিল করে।
আলি ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'কর্মে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত' আয়াতটির ব্যাখ্যায় হারুরিয়াদের কথা উল্লেখ করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল কাওয়া আলির নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! তারা কারা "পার্থিব জীবনে যাদের প্রচেষ্টা পণ্ড হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা সৎকাজ করছে" [সূরা কাহফ: ১০৪]?
তিনি বললেন: হারুরার অধিবাসীরা তাদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি 'সুফিয়ান সাওরির তাফসির'-এও বর্ণিত হয়েছে।
'জামে ইবনে ওয়াহাব'-এ রয়েছে: তিনি তাকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বললেন: আমার কাছে উপরে উঠে এসো, আমি তোমাকে বলব। তখন তিনি মিম্বরে ছিলেন। এরপর লোকটি তার কাছে দুই ধাপ উপরে উঠল, তখন তিনি তার হাতে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে আঘাত করতে লাগলেন এবং আলি তাকে বললেন: তুমি এবং তোমার সঙ্গীরাই তারা।
আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকেও বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বনু আউদ গোত্রের এক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, আলি ইরাকে মানুষের সামনে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি তা শুনছিলেন। তখন মসজিদের শেষ প্রান্ত থেকে ইবনুল কাওয়া চিৎকার করে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! 'কর্মে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত' লোক কারা? তিনি বললেন: তুমি! পরবর্তীকালে খারিজিদের যুদ্ধের দিনে ইবনুল কাওয়া নিহত হন।
কতিপয় মুফাসসির বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল কাওয়া তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তোমরা হলে হারুরার অধিবাসী, লোকদেখানো ইবাদতকারী এবং ওই সব লোক যারা অনুগ্রহের পর খোঁটা দেওয়ার মাধ্যমে আমল বাতিল করে দেয়।
সুতরাং প্রথম বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, হারুরার অধিবাসীরা ঐসব লোকদের একাংশ যাদেরকে এই আয়াতটি শামিল করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)