আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তারা হলো এই উম্মতের প্রবৃত্তিপূজারি, বিদআতপন্থী এবং গোমরাহির অনুসারী। - এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত হাদিসের অংশ।
তিনি বললেন: সুতরাং প্রত্যেক বুদ্ধিমান ও ধর্মপ্রাণ ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো তা থেকে বেঁচে থাকা। এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর সেই নিয়ামতের কথা স্মরণ করো, যখন তোমরা একে অপরের শত্রু ছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের অন্তরের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করে দিলেন, ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে ভাই ভাই হয়ে গেলে" [আলে ইমরান: ১০৩]। সুতরাং তারা যখন মতভেদে লিপ্ত হয় এবং তা গ্রহণ করে নেয়, তখন তা মূলত তাদের প্রবর্তিত কোনো নবউদ্ভাবিত বিষয় বা প্রবৃত্তির অনুসরণের কারণেই ঘটে থাকে।
এটিই তিনি বলেছেন। এবং এটি স্পষ্ট যে, ইসলাম ঐক্য, পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহমর্মিতার দিকে আহ্বান জানায়। সুতরাং যে মতই এর বিপরীত দিকে ধাবিত করে, তা দ্বীন থেকে বিচ্যুত। আলোচিত হাদিসটি এই বৈশিষ্ট্যের প্রতি ইঙ্গিত করেছে এবং এটি হাদিসে উল্লিখিত প্রতিটি দলের মধ্যেই বিদ্যমান।
আপনি কি দেখছেন না এটি খারেজিদের মধ্যে কতটা স্পষ্ট ছিল? যাদের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাণীতে সংবাদ দিয়েছেন: "তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে"। ইসলাম অনুসারী এবং কুফরের অনুসারীদের মধ্যে যে বিভেদ, তার চেয়ে বড় বিভেদ আর কী হতে পারে? আর এটি পরিচিত অন্য সকল দলের মধ্যেও বিদ্যমান অথবা তাদের ক্ষেত্রে এটি দাবি করা হয়; তবে বিভেদ যে রূপেই হোক না কেন, তা ধর্তব্য নয় কারণ তা শক্তি ও দুর্বলতার বিচারে ভিন্ন ভিন্ন হয়।
যেহেতু এটি প্রমাণিত যে, এই দলগুলোর বিরোধিতা কেবল আংশিক শাখাগত বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে, তাই এই বিভেদ অবশ্যই অপেক্ষাকৃত দুর্বল। সুতরাং এই সব বিষয়ে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা আবশ্যক।
আর দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্যটি হলো সেটি, যে সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী সতর্ক করেছে: "অতঃপর যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা তারই অনুসরণ করে..." [আলে ইমরান: ৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।