তারা মানুষরূপী শয়তানদের অন্তর্ভুক্ত। তাই তারা যে বিদআত ও ভ্রষ্টতার অনুসারী, তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা আবশ্যক। আর যদি তারা নির্দিষ্ট কোনো ফেরকার অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সপক্ষে প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে তাদের সেই ফেরকার অন্তর্ভুক্ত বলে সাব্যস্ত করতে হবে; যেমনটি আমর ইবন উবায়েদ ও অন্যান্যদের ব্যাপারে প্রসিদ্ধ রয়েছে। আসিম আল-আহওয়াল বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহর নিকট বসলাম। তিনি আমর ইবন উবায়েদ সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং তার কড়া সমালোচনা ও নিন্দা করলেন। আমি বললাম: হে আবুল খাত্তাব! আমি কি আলেমদের দেখি না যে তারা একে অপরের সমালোচনা করেন? তিনি বললেন: হে আহওয়াল! তুমি কি জানো না যে, কোনো ব্যক্তি যখন বিদআত উদ্ভাবন করে, তখন তা উল্লেখ করা জরুরি যেন মানুষ তা থেকে সতর্ক হতে পারে? আমি কাতাদাহর কাছ থেকে ফিরে এলাম এবং কাতাদাহর মুখে আমর ইবন উবায়েদ সম্পর্কে যা শুনলাম তাতে আমি অত্যন্ত ব্যথিত হলাম; কারণ আমি তার মধ্যে ইবাদত-বন্দেগি ও ভালো আচরণ লক্ষ্য করেছিলাম। অতঃপর দ্বিপ্রহরে আমি যখন বিশ্রাম নিচ্ছিলাম, তখন (স্বপ্নে) দেখলাম আমর ইবন উবায়েদ তার কোলে কুরআন শরিফ নিয়ে বসে আছেন এবং তিনি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত মুছে ফেলছেন। আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! আপনি আল্লাহর কিতাবের আয়াত মুছে ফেলছেন? তিনি বললেন: আমি এটি আবার লিখে দেব। আমি তাকে সুযোগ দিলাম যতক্ষণ না তিনি তা পুরোপুরি মুছে ফেললেন। এরপর আমি তাকে বললাম: এবার তা পুনরায় লিখুন। তিনি বললেন: আমি সক্ষম নই।
এই প্রকার ব্যক্তিদের সম্পর্কে আলোচনা করা এবং তাদের স্বরূপ উন্মোচন করা অপরিহার্য। কারণ তাদেরকে ছেড়ে দিলে মুসলমানদের যে ক্ষতি হবে, তাদের নাম উল্লেখ করে তাদের থেকে সতর্ক করার মাধ্যমে সৃষ্ট ক্ষতির চেয়ে তা অনেক বড়—যদি বিভেদ ও শত্রুতার ভয়ে তাদের নির্দিষ্ট করে চিহ্নিত করা ত্যাগ করা হয়ে থাকে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলমানদের থেকে কেবল বিদআতের দিকে আহ্বানকারীদের পৃথক করা—যদি তা সম্পন্ন করা যায়—মুসলমানদের থেকে আহ্বানকারী এবং তাদের অনুসারী ও সমর্থকদের একত্রে পৃথক করার চেয়ে সহজ। যখন দুটি ক্ষতি পরস্পর বিরোধী হয়, তখন তুলনামূলক কম এবং সহজ ক্ষতিটি গ্রহণ করা হয়। মন্দের একটি অংশ মেনে নেওয়া পুরো মন্দ মেনে নেওয়ার চেয়ে সহজতর। যেমন পচনধরা হাত কেটে ফেলা; এটি ধ্বংস করা পুরো জীবন ধ্বংস করার চেয়ে সহজ। শরিয়তের নীতি সর্বদা এটাই: এটি গুরুতর বিপর্যয় থেকে রক্ষার জন্য অপেক্ষাকৃত লঘু বিষয়টি গ্রহণ করে।
যদি এই দুটি বিষয় না থাকে, তবে তারা বিদ্যমান থাকলেও তাদের নাম উল্লেখ করা বা তাদের নির্দিষ্ট করা উচিত নয়। কারণ এটি অকল্যাণ সৃষ্টি এবং শত্রুতা ও বিদ্বেষ ছড়ানোর প্রথম কারণ হবে। আর যখন তাদের মধ্যে কেউ হাতের নাগালে আসবে...