الْأَمْرَانِ اللَّذَانِ عَرَّفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِهِمَا فِي الْخَوَارِجِ مِنْ أَنَّهُمْ يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، وَأَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ، فَإِنَّهُمْ أَخَذُوا أَنْفُسَهُمْ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَإِقْرَائِهِ حَتَّى ابْتَدَعُوا فِيهِ ثُمَّ لَمْ يَتَفَقَّهُوا فِيهِ، وَلَا عَرَفُوا مَقَاصِدَهُ. وَلِذَلِكَ طَرَحُوا كُتُبَ الْعُلَمَاءِ وَسَمَّوْهَا كُتُبَ الرَّأْيِ وَخَرَقُوهَا وَمَزَّقُوا أُدُمَهَا، مَعَ أَنَّ الْفُقَهَاءَ هُمُ الَّذِينَ بَيَّنُوا فِي كُتُبِهِمْ مَعَانِيَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، وَأَخَذُوا فِي قِتَالِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ بِتَأْوِيلٍ فَاسِدٍ، زَعَمُوا عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ مُجَسِّمُونَ وَأَنَّهُمْ غَيْرُ مُوَحِّدِينَ، وَتَرَكُوا الِانْفِرَادَ بِقِتَالِ أَهْلِ الْكُفْرِ مِنَ النَّصَارَى وَالْمُجَاوِرِينَ لَهُمْ وَغَيْرِهِمْ.
فَقَدِ اشْتُهِرَ فِي الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ مَا كَانَ مِنْ خُرُوجِهِمْ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَعَلَى مَنْ بَعْدَهُ كَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله وَغَيْرِهِمْ، حَتَّى لَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ خَرَّجَهُ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ «أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ قُرْطٍ غَزَا فَمَكَثَ فِي غَزَاتِهِ تِلْكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ رَجَعَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ زَمَانٍ فَقَصَدَ نَحْوَ الْأَذَانِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَإِذَا هُوَ بِالْأَزَارَقَةِ - صِنْفٌ مِنَ الْخَوَارِجِ - فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنْتُمْ يَا إِخْوَتِي؟ قَالُوا: أَنْتَ أَخُو الشَّيْطَانِ، لَنَقْتُلَنَّكَ. قَالَ. مَا تَرْضَوْنَ مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: وَأَيُّ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ مِنْكَ؟ قَالَ: أَتَيْتُهُ وَأَنَا كَافِرٌ فَشَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَخَلَّى عَنِّي - قَالَ - فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ».
وَأَمَّا عَدَمُ فَهْمِهِمْ لِلْقُرْآنِ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْقَدَرِيَّةِ حَدِيثٌ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ
فَقَدِ اشْتُهِرَ فِي الْأَخْبَارِ وَالْآثَارِ مَا كَانَ مِنْ خُرُوجِهِمْ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَعَلَى مَنْ بَعْدَهُ كَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رحمه الله وَغَيْرِهِمْ، حَتَّى لَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ خَرَّجَهُ الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ «أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ قُرْطٍ غَزَا فَمَكَثَ فِي غَزَاتِهِ تِلْكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ رَجَعَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ مُنْذُ زَمَانٍ فَقَصَدَ نَحْوَ الْأَذَانِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فَإِذَا هُوَ بِالْأَزَارَقَةِ - صِنْفٌ مِنَ الْخَوَارِجِ - فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مَا جَاءَ بِكَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنْتُمْ يَا إِخْوَتِي؟ قَالُوا: أَنْتَ أَخُو الشَّيْطَانِ، لَنَقْتُلَنَّكَ. قَالَ. مَا تَرْضَوْنَ مِنِّي بِمَا رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالُوا: وَأَيُّ شَيْءٍ رَضِيَ بِهِ مِنْكَ؟ قَالَ: أَتَيْتُهُ وَأَنَا كَافِرٌ فَشَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَخَلَّى عَنِّي - قَالَ - فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ».
وَأَمَّا عَدَمُ فَهْمِهِمْ لِلْقُرْآنِ فَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْقَدَرِيَّةِ حَدِيثٌ خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খারেজীদের সম্পর্কে যে দুটি বৈশিষ্ট্যের কথা জানিয়েছেন তা হলো—তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, এবং তারা ইসলাম অনুসারীদের হত্যা করবে আর মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। মূলত তারা কুরআন পাঠ এবং পাঠদানের কাজে নিজেদের এমনভাবে নিয়োজিত করেছিল যে শেষ পর্যন্ত তারা এতে নব উদ্ভাবিত বিষয়ের (বিদআত) উদ্ভব ঘটাল, অতঃপর তারা তা যথাযথভাবে বুঝতে পারেনি এবং এর লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যও অনুধাবন করতে পারেনি। এই কারণেই তারা আলেমদের কিতাবসমূহ বর্জন করেছিল এবং সেগুলোকে ‘ব্যক্তিগত মতামতের কিতাব’ বলে অভিহিত করেছিল। তারা কিতাবগুলো ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং সেগুলোর চামড়ার মলাট নষ্ট করে ফেলেছিল; যদিও ফকীহগণই তাঁদের কিতাবসমূহে কুরআন ও সুন্নাহর অর্থসমূহ যথাযথ পদ্ধতিতে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তারা (খারেজীরা) ভ্রান্ত ব্যাখ্যার মাধ্যমে মুসলিমদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়েছিল এবং তাদের বিরুদ্ধে এই দাবি করেছিল যে তারা ‘মুজাসসিমা’ (আল্লাহর শরীর সাব্যস্তকারী) এবং তারা একত্ববাদী নয়। অথচ তারা খ্রিষ্টান এবং তাদের প্রতিবেশী অন্যান্য কাফেরদের বিরুদ্ধে এককভাবে যুদ্ধ করা বর্জন করেছিল।
ইতিহাস ও বর্ণনায় এটি সুপরিচিত যে, তারা আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং তাঁর পরবর্তী শাসক যেমন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ রাহিমাহুল্লাহ ও অন্যান্যদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। এমনকি বাগাভী তাঁর ‘মুজাম’ গ্রন্থে হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, ‘উবাদাহ ইবনুল কুরত যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সেখানে বেশ কিছুকাল অবস্থান করেছিলেন। দীর্ঘ সময় পর তিনি মুসলিমদের সাথে ফিরে আসেন এবং নামাযের উদ্দেশ্যে আযানের শব্দ অনুসরণ করে এগিয়ে যান। হঠাৎ তিনি আজারিকা সম্প্রদায়ের (খারেজীদের একটি দল) মুখোমুখি হন। তারা যখন তাঁকে দেখল, বলল: হে আল্লাহর শত্রু, কিসে তোমাকে এখানে নিয়ে এল? তিনি বললেন: হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা কারা? তারা বলল: তুমি শয়তানের ভাই, আমরা অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার যে বিষয়টিতে সন্তুষ্ট ছিলেন, তোমরা কি তাতে সন্তুষ্ট নও? তারা বলল: তিনি তোমার কোন বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমি যখন কাফের ছিলাম তখন তাঁর কাছে এসেছিলাম এবং সাক্ষ্য দিয়েছিলাম যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহর রাসূল, তখন তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে ধরে হত্যা করল।’
কুরআন সম্পর্কে তাদের বোধগম্যহীনতার বিষয়টি আগে বর্ণনা করা হয়েছে। আর কাদারিয়াদের সম্পর্কে আবু দাউদ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘কাদারিয়া সম্প্রদায় হলো এই উম্মতের মাজুস (অগ্নিপূজারী); তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না, এবং যদি...
ইতিহাস ও বর্ণনায় এটি সুপরিচিত যে, তারা আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং তাঁর পরবর্তী শাসক যেমন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ রাহিমাহুল্লাহ ও অন্যান্যদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। এমনকি বাগাভী তাঁর ‘মুজাম’ গ্রন্থে হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, ‘উবাদাহ ইবনুল কুরত যুদ্ধে গিয়েছিলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সেখানে বেশ কিছুকাল অবস্থান করেছিলেন। দীর্ঘ সময় পর তিনি মুসলিমদের সাথে ফিরে আসেন এবং নামাযের উদ্দেশ্যে আযানের শব্দ অনুসরণ করে এগিয়ে যান। হঠাৎ তিনি আজারিকা সম্প্রদায়ের (খারেজীদের একটি দল) মুখোমুখি হন। তারা যখন তাঁকে দেখল, বলল: হে আল্লাহর শত্রু, কিসে তোমাকে এখানে নিয়ে এল? তিনি বললেন: হে আমার ভাইয়েরা, তোমরা কারা? তারা বলল: তুমি শয়তানের ভাই, আমরা অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার যে বিষয়টিতে সন্তুষ্ট ছিলেন, তোমরা কি তাতে সন্তুষ্ট নও? তারা বলল: তিনি তোমার কোন বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমি যখন কাফের ছিলাম তখন তাঁর কাছে এসেছিলাম এবং সাক্ষ্য দিয়েছিলাম যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং তিনি আল্লাহর রাসূল, তখন তিনি আমাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাঁকে ধরে হত্যা করল।’
কুরআন সম্পর্কে তাদের বোধগম্যহীনতার বিষয়টি আগে বর্ণনা করা হয়েছে। আর কাদারিয়াদের সম্পর্কে আবু দাউদ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘কাদারিয়া সম্প্রদায় হলো এই উম্মতের মাজুস (অগ্নিপূজারী); তারা অসুস্থ হলে তোমরা তাদের দেখতে যেও না, এবং যদি...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 727)