আকিদার মূলনীতিসমূহে তিনি বিভিন্ন দলের নামকরণ করেন এবং নিজেকে ও নিজের দলকে সেই নিষিদ্ধ বিষয় থেকে মুক্ত রাখেন। সুতরাং তিনি নির্দিষ্ট না করার ব্যাপারে যা বলেছেন, সেটিই অধিকতর উত্তম। যদি আমরা মেনেও নেই যে, এ বিষয়ে তার নিকট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তবুও নির্দিষ্ট করা সমীচীন নয়।
প্রথমত: শরিয়ত থেকে আমরা যা বুঝতে পেরেছি তা হলো, এটি তাদের বৈশিষ্ট্যসমূহের প্রতি ইঙ্গিত করে কোনো স্পষ্ট ঘোষণা ছাড়াই, যাতে সেগুলো থেকে সতর্ক থাকা যায়; আর হাদিসের মর্মার্থের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের নির্দিষ্ট করার বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছে। তবে বিরল ক্ষেত্রেই কেবল নির্দিষ্টকরণের বিষয়টি এসেছে, যেমনটি নবি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) খাওয়ারিজদের সম্পর্কে বলেছেন:
«নিশ্চয়ই এই ব্যক্তির বংশধরদের মধ্য থেকে এমন এক কওমের আবির্ভাব ঘটবে যারা কুরআন তিলাওয়াত করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালি অতিক্রম করবে না» (সম্পূর্ণ হাদিস)। অথচ তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) নির্দিষ্টভাবে জানতেন না যে, তারা সেই দলসমূহের হাদিসের অন্তর্ভুক্ত কি না। এই বিষয়টি 'আল-মুয়াফাকাত' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
দ্বিতীয়ত: নির্দিষ্ট না করার বিষয়টিই অনুসরণ করা উচিত, যাতে তা উম্মতের জন্য গোপনীয়তা বা পর্দা হিসেবে কাজ করে; যেমনভাবে তাদের দোষত্রুটিগুলো ঢেকে রাখা হয়েছে এবং সাধারণত দুনিয়াতে তারা অপমানিত হয়নি। আর আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মুমিনদের দোষ গোপন রাখতে যতক্ষণ না বিরোধের বিষয়টি আমাদের সামনে প্রকাশ্য হয়ে পড়ে। এটি বনী ইসরাঈলের সেই অবস্থার মতো নয়, যাদের ব্যাপারে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাদের কেউ রাতে কোনো পাপ করলে সকালে নিজের দরজায় সেই পাপটি লিখিত অবস্থায় দেখতে পেত। তদ্রূপ তাদের কোরবানির ক্ষেত্রেও ছিল: যখন তারা আল্লাহর উদ্দেশে কোনো কোরবানি পেশ করত, যদি তা আল্লাহর নিকট কবুল হতো তবে আকাশ থেকে আগুন নেমে এসে তা ভস্মীভূত করত; আর যদি কবুল না হতো তবে আগুন তা ভস্মীভূত করত না, যার ফলে পাপী ব্যক্তি লজ্জিত ও অপমানিত হতো। গনিমতের মালের ক্ষেত্রেও বিষয়টি একইরূপ ছিল। এ জাতীয় অনেক বিষয়ে এই উম্মতকে গোপনীয়তা রক্ষার বিশেষ মর্যাদা দান করা হয়েছে।
এছাড়াও, এই গোপনীয়তার মাঝে আরেকটি হিকমত রয়েছে; তা হলো, এই দলগুলোর পরিচয় যদি প্রকাশ করে দেওয়া হতো—অথচ তাদের অনুসারীরা এই উম্মতেরই অন্তর্ভুক্ত—তবে তা অনৈক্য এবং সম্প্রীতি বিনষ্টের কারণ হতো, যে সম্প্রীতির নির্দেশ আল্লাহ ও তাঁর রাসুল প্রদান করেছেন।