اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ! وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا - قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ؟ - قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ، وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ! أَلَا هَلُمَّ! فَيُقَالُ، قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ: فَسُحْقًا فَسُحْقًا فَسُحْقًا».
فَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّ قَوْلَهُ: «فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» إِلَى قَوْلِهِ: «أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ» مُشْعِرٌ بِأَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِهِ. وَأَنَّهُ عَرَفَهُمْ، وَقَدْ بَيَّنَ أَنَّهُمْ يُعْرَفُونَ بِالْغُرَرِ وَالتَّحْجِيلِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ دَعَاهُمْ وَقَدْ كَانُوا بَدَّلُوا ذَوُو غُرَرٍ وَتَحْجِيلٍ، وَذَلِكَ مِنْ خَاصِّيَّةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ. فَبَانَ أَنَّهُمْ مَعُدُودُونَ مِنَ الْأُمَّةِ، وَلَوْ حُكِمَ لَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْأُمَّةِ لَمْ يَعْرِفْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ أَوْ تَحْجِيلٍ لِعَدَمِهِ عِنْدَهُمْ.
وَلَا عَلَيْنَا أَقُلْنَا: إِنَّهُمْ خَرَجُوا بِبِدْعَتِهِمْ عَنِ الْأُمَّةِ أَوْ لَا، إِذْ أَثْبَتْنَا لَهُمْ وَصْفَ الِانْحِيَاشِ إِلَيْهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ:
«فَيُؤْخَذُ بِقَوْمٍ مِنْكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! قَالَ: فَيُقَالُ: لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} [المائدة: 117] إِلَى قَوْلِهِ:
فَوَجْهُ الدَّلِيلِ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّ قَوْلَهُ: «فَلَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي» إِلَى قَوْلِهِ: «أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ» مُشْعِرٌ بِأَنَّهُمْ مِنْ أُمَّتِهِ. وَأَنَّهُ عَرَفَهُمْ، وَقَدْ بَيَّنَ أَنَّهُمْ يُعْرَفُونَ بِالْغُرَرِ وَالتَّحْجِيلِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ دَعَاهُمْ وَقَدْ كَانُوا بَدَّلُوا ذَوُو غُرَرٍ وَتَحْجِيلٍ، وَذَلِكَ مِنْ خَاصِّيَّةِ هَذِهِ الْأُمَّةِ. فَبَانَ أَنَّهُمْ مَعُدُودُونَ مِنَ الْأُمَّةِ، وَلَوْ حُكِمَ لَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنَ الْأُمَّةِ لَمْ يَعْرِفْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ أَوْ تَحْجِيلٍ لِعَدَمِهِ عِنْدَهُمْ.
وَلَا عَلَيْنَا أَقُلْنَا: إِنَّهُمْ خَرَجُوا بِبِدْعَتِهِمْ عَنِ الْأُمَّةِ أَوْ لَا، إِذْ أَثْبَتْنَا لَهُمْ وَصْفَ الِانْحِيَاشِ إِلَيْهَا.
وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ:
«فَيُؤْخَذُ بِقَوْمٍ مِنْكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! قَالَ: فَيُقَالُ: لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} [المائدة: 117] إِلَى قَوْلِهِ:
আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবরস্থানের দিকে বের হলেন এবং বললেন: "তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল! আর আল্লাহ যদি চান, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে যদি আমি আমাদের ভাইদের দেখতাম!" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রসূল, আমরা কি আপনার ভাই নই?" তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে আমার সঙ্গী, আর আমাদের ভাই তারা যারা এখনো আসেনি। আর আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রসূল, আপনার উম্মতের মধ্য থেকে যারা আপনার পরে আসবে, তাদের আপনি কীভাবে চিনবেন?" তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কারো এমন ঘোড়া থাকে যার কপাল এবং পা সাদা উজ্জ্বল আর তা অনেকগুলো মিশমিশে কালো ঘোড়ার মধ্যে থাকে, তবে সে কি তার নিজের ঘোড়াগুলো চিনতে পারবে না?" তারা বললেন: "অবশ্যই পারবেন, হে আল্লাহর রসূল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা কিয়ামতের দিন ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল কপাল এবং উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আসবে, আর আমি হাউজের নিকট তাদের অগ্রগামী থাকব। অতঃপর অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যেমনটি পথভ্রষ্ট উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আমি তাদের ডেকে বলব: 'ওহে, এদিকে এসো! ওহে, এদিকে এসো!' তখন বলা হবে, তারা আপনার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করে ফেলেছিল। তখন আমি বলব: 'দূর হও, দূর হও, দূর হও!'"
সুতরাং হাদীসটি থেকে প্রমাণের দিক হলো যে, তাঁর এই কথা: "অতঃপর অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে" থেকে শুরু করে তাঁর এই কথা: "আমি তাদের ডেকে বলব: 'ওহে, এদিকে এসো!'" পর্যন্ত অংশটি ইঙ্গিত দেয় যে তারা তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এবং তিনি তাদের চিনতে পেরেছিলেন, আর তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন যে তাদের উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা দেখে চেনা যাবে। এটি প্রমাণ করে যে, যাদের তিনি ডেকেছিলেন এবং যারা (দ্বীন) পরিবর্তন করেছিল, তারা উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট ছিল, আর এটি এই উম্মতেরই বিশেষ বৈশিষ্ট্য। সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে তারা উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য, আর যদি তাদের উম্মত থেকে বের হয়ে যাওয়ার ফয়সালা দেওয়া হতো, তবে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উজ্জ্বল কপাল বা উজ্জ্বল হাত-পা দেখে চিনতে পারতেন না, কারণ তখন তাদের মধ্যে সেই বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকত না।
আর আমরা তাদের বিদআতের কারণে উম্মত থেকে বের হয়ে গেছে বলি বা না বলি, তাতে আমাদের কোনো ক্ষতি নেই; যেহেতু আমরা তাদের জন্য এই উম্মতের সাথে সম্পৃক্ততার বৈশিষ্ট্যটি সাব্যস্ত করেছি।
এবং অন্য হাদীসে রয়েছে:
"অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে একদল লোককে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন আমি বলব: হে রব, আমার সঙ্গীগণ! তিনি বললেন: তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছিল। তখন আমি তেমনি বলব যেমন নেককার বান্দা বলেছিলেন: {আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মধ্যে ছিলাম} [আল-মায়িদাহ: ১১৭] তাঁর এই কথা পর্যন্ত:"
সুতরাং হাদীসটি থেকে প্রমাণের দিক হলো যে, তাঁর এই কথা: "অতঃপর অবশ্যই কিছু লোককে আমার হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে" থেকে শুরু করে তাঁর এই কথা: "আমি তাদের ডেকে বলব: 'ওহে, এদিকে এসো!'" পর্যন্ত অংশটি ইঙ্গিত দেয় যে তারা তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এবং তিনি তাদের চিনতে পেরেছিলেন, আর তিনি বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন যে তাদের উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা দেখে চেনা যাবে। এটি প্রমাণ করে যে, যাদের তিনি ডেকেছিলেন এবং যারা (দ্বীন) পরিবর্তন করেছিল, তারা উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট ছিল, আর এটি এই উম্মতেরই বিশেষ বৈশিষ্ট্য। সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে তারা উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য, আর যদি তাদের উম্মত থেকে বের হয়ে যাওয়ার ফয়সালা দেওয়া হতো, তবে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উজ্জ্বল কপাল বা উজ্জ্বল হাত-পা দেখে চিনতে পারতেন না, কারণ তখন তাদের মধ্যে সেই বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকত না।
আর আমরা তাদের বিদআতের কারণে উম্মত থেকে বের হয়ে গেছে বলি বা না বলি, তাতে আমাদের কোনো ক্ষতি নেই; যেহেতু আমরা তাদের জন্য এই উম্মতের সাথে সম্পৃক্ততার বৈশিষ্ট্যটি সাব্যস্ত করেছি।
এবং অন্য হাদীসে রয়েছে:
"অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে একদল লোককে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, তখন আমি বলব: হে রব, আমার সঙ্গীগণ! তিনি বললেন: তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছিল। তখন আমি তেমনি বলব যেমন নেককার বান্দা বলেছিলেন: {আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতক্ষণ আমি তাদের মধ্যে ছিলাম} [আল-মায়িদাহ: ১১৭] তাঁর এই কথা পর্যন্ত:"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 717)