وَفِي مُعْجَمِ الْبَغَوِيِّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه: أَعَاذَكَ اللَّهُ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ - قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ - قَالَ أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي لَا يَهْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ عَلَى كَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَيَرِدُونَ عَلَيَّ الْحَوْضَ» الْحَدِيثَ.
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَهْتَدِ بِهَدْيِهِ وَلَا يَسْتَنُّ بِسُنَّتِهِ فَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ. فَلَا اخْتِصَاصَ بِأَحَدِهِمَا، غَيْرَ أَنَّ الْأَكْثَرَ فِي نَقْلِ أَرْبَابِ الْكَلَامِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِرْقَةَ الْمَذْكُورَةَ إِنَّمَا هِيَ بِسَبَبِ الِابْتِدَاعِ فِي الشَّرْعِ عَلَى الْخُصُوصِ، وَعَلَى ذَلِكَ حُمِلَ الْحَدِيثُ
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَهْتَدِ بِهَدْيِهِ وَلَا يَسْتَنُّ بِسُنَّتِهِ فَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ. فَلَا اخْتِصَاصَ بِأَحَدِهِمَا، غَيْرَ أَنَّ الْأَكْثَرَ فِي نَقْلِ أَرْبَابِ الْكَلَامِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْفِرْقَةَ الْمَذْكُورَةَ إِنَّمَا هِيَ بِسَبَبِ الِابْتِدَاعِ فِي الشَّرْعِ عَلَى الْخُصُوصِ، وَعَلَى ذَلِكَ حُمِلَ الْحَدِيثُ
আর মু'জামুল বাগাবীতে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) কাব বিন উজরা (রা.)-কে বলেছিলেন: "হে কাব বিন উজরা! আল্লাহ তোমাকে নির্বোধদের শাসন থেকে রক্ষা করুন।" তিনি (কাব) জিজ্ঞেস করলেন: "নির্বোধদের শাসন কী?" তিনি (সা.) বললেন: "তারা হবে আমার পরবর্তী এমন কিছু শাসক যারা আমার হিদায়াত অনুযায়ী চলবে না এবং আমার সুন্নাত অনুসরণ করবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের অন্যায়ে তাদের সাহায্য করবে, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত নয় আর আমিও তাদের অন্তর্ভুক্ত নই; তারা আমার নিকট হাউযে পৌঁছাতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে না এবং তাদের অন্যায়ে তাদের সাহায্য করবে না, তারা আমার অন্তর্ভুক্ত এবং আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত; তারা আমার নিকট হাউযে পৌঁছাবে।" - হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
আর যে ব্যক্তিই তাঁর হিদায়াত গ্রহণ করে না এবং তাঁর সুন্নাত অনুসরণ করে না, সে হয় বিদআতে লিপ্ত হবে অথবা পাপাচারে লিপ্ত হবে। সুতরাং এই দুইয়ের কোনোটির সাথেই বিষয়টি নির্দিষ্ট নয়; তবে ইলমুল কালামের পণ্ডিতগণ ও অন্যদের বর্ণনায় অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটাই এসেছে যে, উল্লিখিত দলাদলি মূলত বিশেষভাবে শরীয়তে নবউদ্ভাবন বা বিদআতের কারণেই হয়ে থাকে, আর এই অর্থের ওপর ভিত্তি করেই হাদীসটিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
আর যে ব্যক্তিই তাঁর হিদায়াত গ্রহণ করে না এবং তাঁর সুন্নাত অনুসরণ করে না, সে হয় বিদআতে লিপ্ত হবে অথবা পাপাচারে লিপ্ত হবে। সুতরাং এই দুইয়ের কোনোটির সাথেই বিষয়টি নির্দিষ্ট নয়; তবে ইলমুল কালামের পণ্ডিতগণ ও অন্যদের বর্ণনায় অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটাই এসেছে যে, উল্লিখিত দলাদলি মূলত বিশেষভাবে শরীয়তে নবউদ্ভাবন বা বিদআতের কারণেই হয়ে থাকে, আর এই অর্থের ওপর ভিত্তি করেই হাদীসটিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 704)