বস্তুত এখানে একটি নির্দিষ্ট বিভক্তিই উদ্দেশ্য, যদিও হাদিসে এ ব্যাপারে কোনো সুস্পষ্ট বক্তব্য নেই, তবুও কুরআনের আয়াতসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা এর ওপর দলীল প্রদান করে। মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না, যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ডবিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে; প্রত্যেক দলই নিজেদের কাছে যা আছে তা নিয়েই আনন্দিত।} [আর-রুম: ৩১] এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে বিচ্ছিন্ন করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কাজের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই।} [আল-আনআম: ১৫৯]। আর অনুরূপ অন্যান্য আয়াতসমূহ যা সেই বিভক্তির ওপর দলীল দেয় যার মাধ্যমে তারা বিভিন্ন দলে পরিণত হয়েছে। আর 'তারা বিভিন্ন দলে পরিণত হয়েছে' এর অর্থ হলো এমন সব গোষ্ঠী যারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে; তাদের মধ্যে কোনো সম্প্রীতি, পারস্পরিক সহযোগিতা কিংবা একে অপরকে সাহায্য করার মানসিকতা নেই, বরং তারা এর বিপরীত অবস্থায় রয়েছে। কেননা ইসলাম এক এবং এর বিধানও এক। সুতরাং এর দাবি হলো এর বিধান পূর্ণ সংহতির ওপর প্রতিষ্ঠিত হবে, মতভেদের ওপর নয়।
আর এই বিভক্তি অন্তরের বিচ্ছিন্নতাকে নির্দেশ করে, যা শত্রুতা ও বিদ্বেষের জানান দেয়। আর এ কারণেই তিনি বলেছেন:
{তোমরা সকলে আল্লাহর রশিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না।} [আল-ইমরান: ১০৩]। ফলে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, সম্প্রীতি কেবল তখনই অর্জিত হয় যখন একটি মাত্র আদর্শের সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার মাধ্যমে ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হয়। পক্ষান্তরে যখন প্রতিটি দল ভিন্ন ভিন্ন আদর্শকে আঁকড়ে ধরে, তখন সেখানে বিচ্ছিন্নতা অনিবার্য। আর এটাই মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্মার্থ: {আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথের অনুসরণ করো না, করলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে।} [আল-আনআম: ১৫৩]।
যখন এটি প্রমাণিত হলো, তখন এর ওপর হাদিসের শব্দাবলি প্রয়োগ করা হলো এবং এর অর্থ সুপ্রতিষ্ঠিত হলো। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।