وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي».
وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ:
«وَأَنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، اثْنَتَانِ وَسَبْعِينَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ» وَهِيَ بِمَعْنَى الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، إِلَّا أَنَّ هُنَا زِيَادَةً فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: «وَأَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تُجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ، لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ».
وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غَالِبٍ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ:
إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ وَفِي رِوَايَةٍ مَرْفُوعًا:
«سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، أَعْظَمُهَا فِتْنَةً الَّذِينَ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُحِلُّونَ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ».
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَحَ فِيهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لِأَنَّ ابْنَ
وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ:
«وَأَنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، اثْنَتَانِ وَسَبْعِينَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ» وَهِيَ بِمَعْنَى الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، إِلَّا أَنَّ هُنَا زِيَادَةً فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: «وَأَنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تُجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ، لَا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ إِلَّا دَخَلَهُ».
وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ أَبِي غَالِبٍ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ:
إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تَزِيدُ عَلَيْهِمْ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ وَفِي رِوَايَةٍ مَرْفُوعًا:
«سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، أَعْظَمُهَا فِتْنَةً الَّذِينَ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ فَيُحِلُّونَ الْحَرَامَ وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ».
وَهَذَا الْحَدِيثُ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ قَدَحَ فِيهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ لِأَنَّ ابْنَ
...এবং সত্তরটি দলে, আর আমার উম্মত তেহাত্তরটি মিল্লাতে বিভক্ত হবে, তাদের সবাই জাহান্নামে যাবে একটি মিল্লাত ছাড়া। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: আমি এবং আমার সাহাবীগণ যার ওপর প্রতিষ্ঠিত।
এবং সুনানে আবু দাউদে বর্ণিত আছে:
«নিশ্চয়ই এই মিল্লাত শীঘ্রই তেহাত্তর ভাগে বিভক্ত হবে, বাহাত্তরটি জাহান্নামে এবং একটি জান্নাতে যাবে, আর তা হলো আল-জামা'আত» এটি পূর্বের বর্ণনার অর্থেরই অনুরূপ, তবে এখানে কিছু বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: «এবং শীঘ্রই আমার উম্মত থেকে এমন কিছু কওমের উদ্ভব হবে যাদের মধ্যে এই প্রবৃত্তিগুলো এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যেমন জলাতঙ্ক তার আক্রান্ত ব্যক্তির দেহে ছড়িয়ে পড়ে, তার কোনো শিরা বা জোড়া বাকি থাকে না যেখানে তা প্রবেশ করে না»।
এবং ইবনে আবি গালিব থেকে বর্ণিত একটি মওকুফ বর্ণনায় রয়েছে:
নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর এই উম্মত তাদের চেয়ে একটি দল বেশি হবে, যার সবই জাহান্নামে যাবে 'সওয়াদে আজম' (বৃহত্তম দল) ছাড়া। এবং একটি মারফু বর্ণনায় রয়েছে:
«শীঘ্রই আমার উম্মত সত্তরটিরও বেশি দলে বিভক্ত হবে, তাদের মধ্যে ফিতনার দিক থেকে সবচেয়ে ভয়াবহ হবে তারা, যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় (ব্যক্তিগত অভিমত) দ্বারা কিয়াস করে; ফলে তারা হারামকে হালাল করে এবং হালালকে হারাম করে»।
এবং এই শেষোক্ত বর্ণনার হাদীসটি সম্পর্কে ইবনে আব্দুল বার সমালোচনা করেছেন, কারণ ইবনে...
এবং সুনানে আবু দাউদে বর্ণিত আছে:
«নিশ্চয়ই এই মিল্লাত শীঘ্রই তেহাত্তর ভাগে বিভক্ত হবে, বাহাত্তরটি জাহান্নামে এবং একটি জান্নাতে যাবে, আর তা হলো আল-জামা'আত» এটি পূর্বের বর্ণনার অর্থেরই অনুরূপ, তবে এখানে কিছু বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: «এবং শীঘ্রই আমার উম্মত থেকে এমন কিছু কওমের উদ্ভব হবে যাদের মধ্যে এই প্রবৃত্তিগুলো এমনভাবে ছড়িয়ে পড়বে যেমন জলাতঙ্ক তার আক্রান্ত ব্যক্তির দেহে ছড়িয়ে পড়ে, তার কোনো শিরা বা জোড়া বাকি থাকে না যেখানে তা প্রবেশ করে না»।
এবং ইবনে আবি গালিব থেকে বর্ণিত একটি মওকুফ বর্ণনায় রয়েছে:
নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর এই উম্মত তাদের চেয়ে একটি দল বেশি হবে, যার সবই জাহান্নামে যাবে 'সওয়াদে আজম' (বৃহত্তম দল) ছাড়া। এবং একটি মারফু বর্ণনায় রয়েছে:
«শীঘ্রই আমার উম্মত সত্তরটিরও বেশি দলে বিভক্ত হবে, তাদের মধ্যে ফিতনার দিক থেকে সবচেয়ে ভয়াবহ হবে তারা, যারা বিষয়গুলোকে নিজেদের রায় (ব্যক্তিগত অভিমত) দ্বারা কিয়াস করে; ফলে তারা হারামকে হালাল করে এবং হালালকে হারাম করে»।
এবং এই শেষোক্ত বর্ণনার হাদীসটি সম্পর্কে ইবনে আব্দুল বার সমালোচনা করেছেন, কারণ ইবনে...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 699)