এবং তাঁর বাণী: {তোমরা যখন তাদের ডাকো, তারা কি তোমাদের কথা শুনতে পায়? অথবা তারা কি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারে বা অপকার করতে পারে?} [আশ-শুআরা: ৭২] তিনি তাদের সুস্পষ্ট দলিলের প্রতি সচেতন করেছেন, কিন্তু তারা কেবল তাদের পিতৃপুরুষদের অন্ধ অনুকরণ আঁকড়ে ধরেছে। ফলে তারা বলেছিল: {বরং আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এমনটাই করতে দেখেছি।} [আশ-শুআরা: ৭৪] আর এটি পূর্বে উল্লিখিত সেই হাদিসের মর্মার্থকেও নির্দেশ করে, যাতে বলা হয়েছে:
«মানুষ জাহেলদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে...» শেষ পর্যন্ত। এটি যে কোনো উপায়ে ব্যক্তিদের আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করার প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে।
আর আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে: তোমরা ব্যক্তিদের অনুকরণ করা থেকে বিরত থাকো। কারণ একজন মানুষ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এরপর আল্লাহর ইলম অনুযায়ী তার অবস্থা পরিবর্তিত হয় এবং সে জাহান্নামবাসীদের আমল করতে শুরু করে। ফলে সে জাহান্নামী হয়েই মৃত্যুবরণ করে। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, অতঃপর আল্লাহর ইলম অনুযায়ী তার অবস্থা পরিবর্তিত হয় এবং সে জান্নাতবাসীদের আমল করতে শুরু করে। ফলে সে জান্নাতী হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। সুতরাং যদি তোমাদের কাউকে অনুসরণ করতেই হয়, তবে মৃতদের করো, জীবিতদের নয়। এটি দ্বীনের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করার প্রতি একটি ইশারা এবং মানুষের জন্য উচিত নয় কারো আমলের ওপর নিশ্চিতভাবে নির্ভর করা যতক্ষণ না তা প্রমাণিত হয় এবং তার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা না হয়। কারণ হতে পারে যার আমলের ওপর নির্ভর করা হচ্ছে, সে সুন্নাহর পরিপন্থী আমল করছে। এ কারণেই বলা হয়েছে: তুমি আলেমের আমলের দিকে তাকিও না, বরং তাকে জিজ্ঞেস করো, সে তোমাকে সত্যটি জানিয়ে দেবে। তারা আরও বলেন: বিবেচনাবোধের দুর্বলতা হলো কাউকে কোনো কাজ করতে দেখে হুবহু তা করা; অথচ হতে পারে সে কাজটি ভুলবশত করেছে। মদিনাবাসীদের আমল এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ এটি একদল আলেমের নিকট একটি সুপ্রতিষ্ঠিত দলিল এমন একটি পদ্ধতিতে, যা আমাদের আলোচ্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়।