وَرَأْيُ الْأَئِمَّةِ آبَائِهِ؟ فَقَالَ لَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: نَاشَدْتُكُمُ اللَّهَ الْعَظِيمَ! أَلَمْ تَنْزِلْ بِأَحَدٍ مِنْكُمْ مَلَمَّةٌ بَلَغَتْ بِكُمْ أَنْ أَخَذْتُمْ فِيهَا بِغَيْرِ قَوْلِ مَالِكٍ فِي خَاصَّةِ أَنْفُسِكُمْ. وَأَرْخَصْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فِي ذَلِكَ؟ قَالُوا: بَلَى! قَالَ: فَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَوْلَى بِذَلِكَ، فَخُذُوا بِهِ مَأْخَذَكُمْ، وَتَعَلَّقُوا بِقَوْلِ مَنْ يُوَافِقُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَكُلُّهُمْ قُدْوَةٌ. فَسَكَتُوا. فَقَالَ لِلْقَاضِي: أَنْهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فُتْيَايَ.
فَكَتَبَ الْقَاضِي إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِصُورَةِ الْمَجْلِسِ، وَبَقِيَ مَعَ أَصْحَابِهِ بِمَكَانِهِمْ إِلَى أَنْ أَتَى الْجَوَابُ بِأَنْ يُؤْخَذَ لَهُ بِفُتْيَا مُحَمَّدِ بْنِ لُبَابَةَ، وَيُنَفَّذَ ذَلِكَ وَيُعَوَّضَ الْمَرْضَى مِنْ هَذَا الْمِجْشَرِ بِأَمْلَاكٍ ثَمِينَةٍ عَجَبٍ، وَكَانَتْ عَظِيمَةَ الْقَدْرِ جِدًّا، تَزِيدُ أَضْعَافًا عَلَى الْمِجْشَرِ. ثُمَّ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ إِلَى ابْنِ لُبَابَةٍ بِوِلَايَةِ خُطَّةِ الْوَثَائِقِ لِيَكُونَ هُوَ الْمُتَوَلِّيَ لِعَقْدِ هَذِهِ الْمُعَاوَضَةِ، فَهَنِئَ بِالْوِلَايَةِ، وَأَمْضَى الْقَاضِي الْحُكْمَ بِفَتْوَاهُ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ وَانْصَرَفُوا، فَلَمْ يَزَلِ ابْنُ لُبَابَةَ يَتَقَلَّدُ خُطَّةَ الْوَثَائِقِ وَالشُّورَى إِلَى أَنْ مَاتَ سَنَةَ 336 سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ.
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: ذَاكَرْتُ بَعْضَ مَشَايِخِنَا مَرَّةً بِهَذَا الْخَبَرِ، فَقَالَ: يَنْبَغِي أَنْ يُضَافَ هَذَا الْخَبَرُ الَّذِي حَلَّ سِجِلَّ السُّخْطَةِ إِلَى سِجِلِّ السُّخْطَةِ، فَهُوَ أَوْلَى وَأَشَدُّ فِي السُّخْطَةِ مِمَّا تَضَمَّنَهُ ـ أَوْ كَمَا قَالَ.
فَتَأَمَّلُوا كَيْفَ اتِّبَاعُ الْهَوَى، وَأَوْلَى أَنْ يَنْتَهِيَ بِصَاحِبِهِ فَشَأْنُ مِثْلِ هَذَا لَا يَحُلُّ أَصْلًا مِنْ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقِ الْمَذْهَبُ الَّذِي حَكَمَ بِهِ، لِأَنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ لَا يُبْطِلُونَ الْإِحْبَاسَ هَكَذَا عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَمَنْ حَكَى عَنْهُمْ ذَلِكَ، فَإِمَّا عَلَى
এবং তাঁর পূর্বপুরুষ ইমামগণের অভিমত কী? তখন মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া তাঁদের বললেন: আমি আপনাদের মহান আল্লাহর কসম দিচ্ছি! আপনাদের কারো ওপর কি এমন কোনো বিপদ আসেনি যা আপনাদের বাধ্য করেছে যে আপনারা ব্যক্তিগত বিষয়ে ইমাম মালিকের মতের বাইরে অন্য মত গ্রহণ করেছেন এবং আপনারা নিজেদের জন্য সেটির অবকাশ দিয়েছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তাহলে আমিরুল মুমিনীন এর জন্য অধিক হকদার। সুতরাং আপনারা আপনাদের নীতি গ্রহণ করুন এবং সেই সব আলেমদের মতের সাথে সংশ্লিষ্ট হোন যারা তাঁর (আমিরুল মুমিনীনের) সাথে একমত, কারণ তাঁরা সবাই অনুসরণীয়। অতঃপর তাঁরা চুপ হয়ে গেলেন। তারপর তিনি বিচারককে বললেন: আমার ফতোয়াটি আমিরুল মুমিনীনের কাছে পৌঁছে দিন।
অতঃপর বিচারক সভার বিবরণ লিখে আমিরুল মুমিনীনের কাছে পাঠালেন এবং তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সেখানেই অবস্থান করলেন যতক্ষণ না জবাব আসলো যে, মুহাম্মাদ বিন লুবাবার ফতোয়া অনুযায়ী ব্যবস্থা নেওয়া হোক এবং তা কার্যকর করা হোক, আর এই পশুচারণ ভূমির পরিবর্তে অসুস্থদের বিস্ময়কর মূল্যবান সম্পদ দ্বারা ক্ষতিপূরণ দেওয়া হোক। সেই সম্পদ ছিল অত্যন্ত উচ্চমানের, যা পশুচারণ ভূমি থেকে বহুগুণ বেশি ছিল। এরপর আমিরুল মুমিনীনের পক্ষ থেকে ইবনে লুবাবার কাছে একটি পত্র পাঠানো হলো তাঁকে দলিলপত্রের দপ্তরের দায়িত্ব প্রদান করে, যাতে তিনি নিজেই এই বিনিময় চুক্তির তত্ত্বাবধায়ক হতে পারেন। তাঁকে এই দায়িত্ব প্রাপ্তিতে অভিনন্দন জানানো হলো এবং বিচারক তাঁর ফতোয়া অনুযায়ী রায় কার্যকর করলেন ও এর ওপর সাক্ষী রাখলেন। তারপর তাঁরা প্রস্থান করলেন। ইবনে লুবাবা ৩৩৬ (তিনশত ছত্রিশ) হিজরি সনে মৃত্যু পর্যন্ত দলিলপত্রের দায়িত্ব এবং পরামর্শ সভার সদস্য পদে বহাল ছিলেন।
কাজী আইয়াজ বলেন: আমি একবার আমাদের জনৈক শায়খের সাথে এই ঘটনাটি নিয়ে আলোচনা করেছিলাম। তিনি বললেন: যে ঘটনাটি অসন্তোষের দলিলকে বৈধতা দিয়েছে, তাকে অসন্তোষের দলিলের সাথে যুক্ত করা উচিত; কারণ এটি সেই দলিলে যা অন্তর্ভুক্ত আছে তার চেয়েও অধিকতর অসন্তোষজনক এবং গুরুতর—অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।
সুতরাং লক্ষ্য করুন কীভাবে প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হয় এবং এটি তার অনুসারীকে কোথায় নিয়ে ঠেকায়। এই ধরনের বিষয়টি মূলত দুটি কারণে কোনোভাবেই বৈধ নয়:
প্রথমত: যে মাযহাব অনুযায়ী ফয়সালা করা হয়েছে তা সঠিকভাবে যাচাই করা হয়নি। কারণ ইরাকবাসীগণ ওয়াকফকে এভাবে ঢালাওভাবে বাতিল ঘোষণা করেন না। যারা তাঁদের সম্পর্কে এমনটি বর্ণনা করেছেন, তারা হয়...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 686)