পূর্ণ রহমত।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ঐক্য ও হিদায়াতের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। এমনকি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্তিম সময় উপস্থিত হলো এবং ঘরে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সহ কিছু লোক উপস্থিত ছিলেন, তখন তিনি বললেন: «এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি কিতাব লিখে দেই যার পর তোমরা আর পথভ্রষ্ট হবে না।» তখন উমর বললেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রোগযন্ত্রণা প্রবল হয়েছে, আর তোমাদের কাছে কুরআন রয়েছে; আল্লাহর কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট।» তখন ঘরের লোকজনের মধ্যে মতভেদ ও বাকবিতণ্ডা সৃষ্টি হলো। তাদের কেউ কেউ বলছিলেন: «কাছে এসো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের জন্য একটি কিতাব লিখে দেবেন যার পর তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না।» আবার কেউ কেউ উমর যা বলেছিলেন তাই বলছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে শোরগোল ও মতভেদ বেড়ে গেল, তখন তিনি বললেন: «তোমরা আমার নিকট থেকে উঠে যাও।» ইবনে আব্বাস বলতেন: «সবচেয়ে বড় বিপদ হলো তাদের মতভেদ ও শোরগোল, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সেই কিতাব লিখে দেওয়ার মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।»
সম্ভবত এটি—আল্লাহই ভালো জানেন—একটি ওহী ছিল যা আল্লাহ তাঁর প্রতি অবতীর্ণ করেছিলেন যে, তিনি যদি তাদের জন্য সেই কিতাবটি লিখে দেন তবে তারা এরপর কখনই পথভ্রষ্ট হবে না। ফলে উম্মত তাঁর এই বাণীর দাবি থেকে বেরিয়ে যেত: {আর তারা সর্বদা মতভেদ করতেই থাকবে} [হুদ: ১১৮] এবং তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হতো: {তবে তারা নয় যাদের প্রতি তোমার প্রতিপালক দয়া করেছেন} [হুদ: ১১৯]। কিন্তু আল্লাহ তাঁর সেই পূর্বজ্ঞানেরই বাস্তবায়ন চাইলেন যা তাদের মতভেদের ব্যাপারে ছিল, যেমন তাদের পূর্ববর্তীরা মতভেদ করেছিল। আমরা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরে সন্তুষ্ট, এবং তাঁর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের কিতাব ও সুন্নাহর ওপর অটল রাখেন এবং তাঁর অনুগ্রহে সেই অবস্থার ওপরই আমাদের মৃত্যু দান করেন।
একদল মুফাসসির এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, আয়াতে 'মতভেদকারী' বলতে বিদআতপন্থীদের বোঝানো হয়েছে এবং 'যাদের প্রতি তোমার প্রতিপালক দয়া করেছেন' বলতে আহলুস সুন্নাহকে বোঝানো হয়েছে।