ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: কুরআনে যা কিছু হালাল বা হারাম হিসেবে বর্ণিত হয়েছে তা তেমনই, আর যে বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে তা মার্জনার অন্তর্ভুক্ত।
মালিক (রহ.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়েছে এমতাবস্থায় যে এই দ্বীন পূর্ণ ও সমাপ্ত হয়েছে। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের আদর্শ অনুসরণ করা উচিত এবং ব্যক্তিগত মতের অনুসরণ করা উচিত নয়। কেননা যখনই কেউ ব্যক্তিগত মতের অনুসরণ করে, তখন তার কাছে অন্য এমন এক ব্যক্তি আসে যে তর্কে বা মতে তার চেয়েও শক্তিশালী, তখন সে তার অনুসরণ করতে থাকে। এভাবে যখনই কোনো ব্যক্তি তার ওপর জয়ী হয়, সে তারই অনুসরণ করে। আমি মনে করি এর মাধ্যমে বিষয়টি পূর্ণতা পায় না।
আর আপনারা জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসের ওপর আমল করুন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা আমার পরে কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব এবং আমার সুন্নাহ। আর এ দুটি একে অপরের থেকে পৃথক হবে না যতক্ষণ না তারা হাওজে কাওসারে আমার নিকট উপস্থিত হয়।"
আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন— "একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে এলেন এমতাবস্থায় যে তারা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করছিল। তিনি যখন বের হলেন তখন তাঁর চেহারা রক্তের মতো লাল হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: হে লোক সকল! এ কারণেই তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছে। তারা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করেছিল এবং এর এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে উপস্থাপন করেছিল। সুতরাং এতে যা হালাল রয়েছে তা পালন করো, যা হারাম রয়েছে তা থেকে বিরত থাকো এবং যা অস্পষ্ট তার ওপর ঈমান আনো।"
আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা হালাল করেছেন তা হালাল, যা হারাম করেছেন তা হারাম, আর যে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন তা হলো ক্ষমা। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ক্ষমা গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহ কোনো কিছু ভুলে যান না: {আর আপনার রব..."