অনিশ্চয়তা কম হওয়া, বিষয়টি সহজ হওয়া, বিবাদ হ্রাস পাওয়া এবং সহনশীলতার প্রয়োজন দেখা দিলে সেটিকে জায়েজ বলা অপরিহার্য হয়ে পড়ে। এ ধরনের মাসআলার অন্তর্ভুক্ত হলো গোসলখানার পানি এবং সেখানে অবস্থানের সময়কাল অনুমানের বিষয়টি।
ওলামায়ে কেরাম বলেন: ইমাম মালিক এই অধ্যায়ে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন এবং এর গভীরে প্রবেশ করেছেন। ফলে শ্রমিককে তার খাবারের বিনিময়ে নিয়োগ করা জায়েজ, যদিও তার আহারের পরিমাণ সুনির্দিষ্টভাবে নির্ধারিত নয়; কারণ বিষয়টি সহজ, এর গুরুত্ব কম এবং এখানে সাধারণত কোনো সংকীর্ণতা অবলম্বন করা হয় না। তিনি সময়ের ক্ষেত্রে সামান্য অনিশ্চয়তা প্রবেশ করা এবং মূল্যের ক্ষেত্রে তা প্রবেশ করার মাঝে পার্থক্য করেছেন। প্রথমটিকে তিনি বৈধ ঘোষণা করেছেন এবং দ্বিতীয়টিকে নিষিদ্ধ করেছেন। তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য ফসল কাটার সময় বা ফল পাড়ার সময় পর্যন্ত মেয়াদে কোনো পণ্য ক্রয় করা জায়েজ, যদিও নির্দিষ্ট দিনটি সঠিকভাবে পরিমাপযোগ্য নয়। কিন্তু যদি কেউ এক দিরহাম বা তার কাছাকাছি কোনো অস্পষ্ট মূল্যে পণ্য বিক্রয় করে, তবে তা জায়েজ হবে না। এই পার্থক্যের কারণ হলো, প্রচলিত প্রথায় মূল্যের পরিমাণ নির্ধারণ ও পরিমাপে কড়াকড়ি থাকলেও সময়ের ক্ষেত্রে তা নেই। কেননা বিক্রেতা পাওনা আদায়ের ক্ষেত্রে কয়েক দিনের বিলম্ব বা সহনশীলতা প্রদর্শন করতে পারে, কিন্তু কোনো অবস্থাতেই সে মূল্যের পরিমাণের ক্ষেত্রে সহনশীলতা দেখায় না।
এর সপক্ষে আমর ইবনুল আস (রা.) বর্ণিত একটি বর্ণনা রয়েছে যে, “নবী (সা.) যাকাত আদায়কারীর আসা পর্যন্ত মেয়াদে উট ক্রয় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।” অথচ সেই দিনটি সুনির্দিষ্ট ছিল না এবং তার মুহূর্তটিও নির্দিষ্ট ছিল না। বরং তা ছিল আনুমানিক এবং সহজীকরণের ভিত্তিতে।
সুতরাং লক্ষ্য করুন, সংকীর্ণতা ও কষ্টের কারণে কীভাবে সাব্যস্ত মূলনীতিসমূহ থেকে ব্যতিক্রমের পথ বের করা হয়েছে।
আর যারা দাবি করে যে, এটি কেবল প্রথার নিরিখে নিছক বুদ্ধিবৃত্তিক পছন্দ মাত্র, তাদের দাবির সাথে এর পার্থক্য কত বিশাল! এর মাধ্যমে আপনার নিকট এই দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী ব্যবধান স্পষ্ট হয়ে গেল।
দশম: তাঁরা বলেছেন যে, ইস্তিহসানের বিভিন্ন প্রকারের মধ্যে একটি হলো মতভেদের প্রতি লক্ষ্য রাখা।