নবম বিষয়টি হলো: যা পূর্বে প্রথমত উল্লেখ করা হয়েছে যে, উম্মত পারিশ্রমিক নির্ধারণ না করে, সেখানে অবস্থানের সময়সীমা নির্ধারণ না করে এবং ব্যবহৃত পানির পরিমাণ নির্ধারণ না করেই গোসলখানায় প্রবেশ করাকে সঙ্গত মনে করেছে। মূলত এটি নিষিদ্ধ হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু তারা একে বৈধতা দিয়েছেন; তবে বিদআতের সপক্ষে যারা দলিল দেয় তাদের দাবির মতো নয়, বরং অন্য একটি বিষয়ের কারণে যা এই পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং তা দলিল-প্রমাণের বহির্ভূত নয়।
বিনিময়ের পরিমাণের ক্ষেত্রে প্রথা বা উরফই তা নির্ধারণ করে দিয়েছে, তাই সেটি নতুন করে নির্ধারণের কোনো প্রয়োজন নেই।
আর অবস্থানের সময়কাল এবং ব্যবহৃত পানির পরিমাণের বিষয়টি যদি প্রথা দ্বারাও নির্ধারিত না হয়, তবে প্রয়োজনের খাতিরে সেটি বিবেচনা থেকে বাদ পড়বে। আর এটি একটি ফিকহি মূলনীতির কারণে, যা হলো—চুক্তিসমূহের ক্ষেত্রে সকল প্রকার অনিশ্চয়তা দূর করা মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়, আর এটি লেনদেনের পথগুলোকে সংকীর্ণ করে দেয় এবং পারস্পরিক সমঝোতার পথ রুদ্ধ করে দেয়। ক্ষতি নিরসন মূলত একটি পরিপূরক বিষয় হিসেবে কাম্য যাতে সম্ভাব্য বিবাদ দূর করা যায়, সুতরাং এটি পরিপূরক বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর পরিপূরক বিষয়গুলো বিবেচনা করতে গিয়ে যদি তা মূল লক্ষ্যসমূহকে বাতিল করে দেওয়ার দিকে নিয়ে যায়, তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হাসিলের স্বার্থে সেই পরিপূরক বিষয়গুলো সামগ্রিকভাবে রহিত হয়ে যায়—যেমনটি উসুল শাস্ত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাই এমন কিছু প্রকারের অনিশ্চয়তা ক্ষমা করা আবশ্যক যা থেকে মুক্ত থাকা অসম্ভব, কারণ তা পরিহার করা অত্যন্ত দুঃসাধ্য। ফলে সামান্য অনিশ্চয়তার ক্ষেত্রে মুকাল্লাফকে ছাড় দেওয়া হয়েছে, কারণ তা থেকে বেঁচে থাকা কঠিন এবং সেই অনিশ্চয়তার পরিমাণও অতি নগণ্য। তবে অধিক পরিমাণ অনিশ্চয়তার ক্ষেত্রে ছাড় দেওয়া হয়নি, কারণ সেখানে কোনো অপরিহার্যতা নেই এবং এর ফলে বড় ধরনের ঝুঁকির সম্ভাবনা তৈরি হয়। কিন্তু অল্প এবং বেশির মধ্যে পার্থক্য সব ক্ষেত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণিত নয়। কেবল সেই সকল প্রকার অনিশ্চয়তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে যাতে অনিশ্চয়তার মাত্রা অত্যন্ত প্রকট। ফলে সেগুলোকে মূল ভিত্তি হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে, যার ওপর ভিত্তি করে সামান্য নয় এমন বিষয়গুলোকে বিচার করা হয় এবং তা বৈধতার মূলনীতিতে পরিণত হয়েছে। অন্যদিকে অধিক পরিমাণ অনিশ্চয়তা নিষিদ্ধের বিধানের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে এবং এই দুই মূলনীতির মাঝে এমন কিছু শাখা-প্রশাখা আবর্তিত হয়েছে যে বিষয়ে উলামায়ে কেরাম ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেন। অতঃপর যখন...