صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَّ لَهُ خَطًّا»، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
فَهَذَا التَّفْسِيرُ يَدُلُّ عَلَى شُمُولِ الْآيَةِ لِجَمِيعِ طُرُقِ الْبِدَعِ، لَا تَخْتَصُّ بِبِدْعَةٍ دُونَ أُخْرَى.
وَمِنَ الْآيَاتِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [النحل: 9].
فَالسَّبِيلُ الْقَصْدُ هُوَ طَرِيقُ الْحَقِّ، وَمَا سِوَاهُ جَائِرٌ عَنِ الْحَقِّ; أَيْ: عَادِلٌ عَنْهُ، وَهِيَ طُرُقُ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ سُلُوكِهَا بِفَضْلِهِ، وَكَفَى بِالْجَائِرِ أَنْ يُحَذَّرَ مِنْهُ، فَالْمَسَاقُ يَدُلُّ عَلَى التَّحْذِيرِ وَالنَّهْيِ.
وَذَكَرَ ابْنُ وَضَّاحٍ ; قَالَ: " سُئِلَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَقِيلَ لَهُ: أَبَا بَكْرٍ!، هَلْ رَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [النحل: 9]؟ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ; قَالَ: «خَطَّ عَبْدُ اللَّهِ خَطًّا مُسْتَقِيمًا، وَخَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَخُطُوطًا عَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا، فَقَالَ لِلْخَطِّ الْمُسْتَقِيمِ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ، وَلِلْخُطُوطِ الَّتِي عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: هَذِهِ سُبُلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ; وَالسَّبِيلُ مُشْتَرَكَةٌ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: 153] إِلَى آخِرِهَا».
عَنِ التُّسْتُرِيِّ: {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: 9]: طَرِيقُ السُّنَّةِ، {وَمِنْهَا جَائِرٌ} [النحل: 9] ;يَعْنِي: إِلَى النَّارِ، وَذَلِكَ الْمِلَلُ وَالْبِدَعُ ".
وَعَنْ مُجَاهِدٍ: {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: 9] ; أَيِ الْمُقْتَصِدُ مِنْهَا بَيْنَ الْغُلُوِّ
فَهَذَا التَّفْسِيرُ يَدُلُّ عَلَى شُمُولِ الْآيَةِ لِجَمِيعِ طُرُقِ الْبِدَعِ، لَا تَخْتَصُّ بِبِدْعَةٍ دُونَ أُخْرَى.
وَمِنَ الْآيَاتِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [النحل: 9].
فَالسَّبِيلُ الْقَصْدُ هُوَ طَرِيقُ الْحَقِّ، وَمَا سِوَاهُ جَائِرٌ عَنِ الْحَقِّ; أَيْ: عَادِلٌ عَنْهُ، وَهِيَ طُرُقُ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ سُلُوكِهَا بِفَضْلِهِ، وَكَفَى بِالْجَائِرِ أَنْ يُحَذَّرَ مِنْهُ، فَالْمَسَاقُ يَدُلُّ عَلَى التَّحْذِيرِ وَالنَّهْيِ.
وَذَكَرَ ابْنُ وَضَّاحٍ ; قَالَ: " سُئِلَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَقِيلَ لَهُ: أَبَا بَكْرٍ!، هَلْ رَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [النحل: 9]؟ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ; قَالَ: «خَطَّ عَبْدُ اللَّهِ خَطًّا مُسْتَقِيمًا، وَخَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَخُطُوطًا عَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا، فَقَالَ لِلْخَطِّ الْمُسْتَقِيمِ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ، وَلِلْخُطُوطِ الَّتِي عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: هَذِهِ سُبُلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ; وَالسَّبِيلُ مُشْتَرَكَةٌ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: 153] إِلَى آخِرِهَا».
عَنِ التُّسْتُرِيِّ: {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: 9]: طَرِيقُ السُّنَّةِ، {وَمِنْهَا جَائِرٌ} [النحل: 9] ;يَعْنِي: إِلَى النَّارِ، وَذَلِكَ الْمِلَلُ وَالْبِدَعُ ".
وَعَنْ مُجَاهِدٍ: {قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: 9] ; أَيِ الْمُقْتَصِدُ مِنْهَا بَيْنَ الْغُلُوِّ
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য একটি রেখা টানলেন এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
এই ব্যাখ্যাটি নির্দেশ করে যে, এই আয়াতটি সমস্ত বিদআতের পথকে অন্তর্ভুক্ত করে, এটি কোনো নির্দিষ্ট বিদআতের জন্য খাস নয়।
আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "সরল পথ প্রদর্শনের দায়িত্ব আল্লাহরই এবং পথের মধ্যে বক্র পথও রয়েছে। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই সৎপথে পরিচালিত করতে পারতেন" [আন-নাহল: ৯]।
সুতরাং সরল পথ হলো সত্যের পথ, আর এছাড়া যা কিছু আছে তা সত্য থেকে বিচ্যুত; অর্থাৎ সত্য থেকে বিমুখ। আর এগুলোই হলো বিদআত ও ভ্রষ্টতার পথ। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহে আমাদের এসব পথে চলা থেকে রক্ষা করুন। কোনো পথ বক্র হওয়ার বিষয়টিই তার থেকে সতর্ক করার জন্য যথেষ্ট, সুতরাং প্রসঙ্গের ধারাটিই এখানে সতর্কতা ও নিষেধের গুরুত্ব প্রকাশ করে।
ইবনে ওয়াদ্দাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে বাহদালাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তাঁকে বলা হয়েছিল: "হে আবু বকর! আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করেছেন: 'সরল পথ প্রদর্শনের দায়িত্ব আল্লাহরই এবং পথের মধ্যে বক্র পথও রয়েছে। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই সৎপথে পরিচালিত করতে পারতেন' [আন-নাহল: ৯]?" তিনি বললেন: আবু ওয়াাইল আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আব্দুল্লাহ একটি সোজা রেখা টানলেন এবং তার ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবে রেখা টেনেছিলেন। তিনি সোজা রেখাটি সম্পর্কে বলেছিলেন: এটি আল্লাহর পথ, আর ডানে ও বামের রেখাগুলো সম্পর্কে বলেছিলেন: এগুলো হচ্ছে বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন পথ, যার প্রতিটি পথে একটি করে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। আর মূল পথটি হলো অভিন্ন।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো..." [আল-আনআম: ১৫৩] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আত-তুস্তারি থেকে বর্ণিত: "সরল পথ" [আন-নাহল: ৯] হলো সুন্নাহর পথ, আর "বক্র পথ" [আন-নাহল: ৯] হলো যা জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়; আর সেগুলো হলো বিভিন্ন ভ্রান্ত মতবাদ ও বিদআত।
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: "সরল পথ" [আন-নাহল: ৯]; অর্থাৎ যা বাড়াবাড়ির মধ্যবর্তী একটি মধ্যমপন্থা...
এই ব্যাখ্যাটি নির্দেশ করে যে, এই আয়াতটি সমস্ত বিদআতের পথকে অন্তর্ভুক্ত করে, এটি কোনো নির্দিষ্ট বিদআতের জন্য খাস নয়।
আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "সরল পথ প্রদর্শনের দায়িত্ব আল্লাহরই এবং পথের মধ্যে বক্র পথও রয়েছে। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই সৎপথে পরিচালিত করতে পারতেন" [আন-নাহল: ৯]।
সুতরাং সরল পথ হলো সত্যের পথ, আর এছাড়া যা কিছু আছে তা সত্য থেকে বিচ্যুত; অর্থাৎ সত্য থেকে বিমুখ। আর এগুলোই হলো বিদআত ও ভ্রষ্টতার পথ। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহে আমাদের এসব পথে চলা থেকে রক্ষা করুন। কোনো পথ বক্র হওয়ার বিষয়টিই তার থেকে সতর্ক করার জন্য যথেষ্ট, সুতরাং প্রসঙ্গের ধারাটিই এখানে সতর্কতা ও নিষেধের গুরুত্ব প্রকাশ করে।
ইবনে ওয়াদ্দাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে বাহদালাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তাঁকে বলা হয়েছিল: "হে আবু বকর! আপনি কি মহান আল্লাহর এই বাণীটি লক্ষ্য করেছেন: 'সরল পথ প্রদর্শনের দায়িত্ব আল্লাহরই এবং পথের মধ্যে বক্র পথও রয়েছে। তিনি ইচ্ছা করলে তোমাদের সকলকেই সৎপথে পরিচালিত করতে পারতেন' [আন-নাহল: ৯]?" তিনি বললেন: আবু ওয়াাইল আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আব্দুল্লাহ একটি সোজা রেখা টানলেন এবং তার ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবে রেখা টেনেছিলেন। তিনি সোজা রেখাটি সম্পর্কে বলেছিলেন: এটি আল্লাহর পথ, আর ডানে ও বামের রেখাগুলো সম্পর্কে বলেছিলেন: এগুলো হচ্ছে বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন পথ, যার প্রতিটি পথে একটি করে শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে। আর মূল পথটি হলো অভিন্ন।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো..." [আল-আনআম: ১৫৩] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আত-তুস্তারি থেকে বর্ণিত: "সরল পথ" [আন-নাহল: ৯] হলো সুন্নাহর পথ, আর "বক্র পথ" [আন-নাহল: ৯] হলো যা জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়; আর সেগুলো হলো বিভিন্ন ভ্রান্ত মতবাদ ও বিদআত।
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: "সরল পথ" [আন-নাহল: ৯]; অর্থাৎ যা বাড়াবাড়ির মধ্যবর্তী একটি মধ্যমপন্থা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)