এই বর্ণনার প্রকাশ্য অর্থ হলো, যখন কোনো অযোগ্য ব্যক্তিকে অপসারিত করে যোগ্য ব্যক্তিকে নিযুক্ত করার সময় ফিতনা ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা থাকে, তখন তা পরিহার করাই জনকল্যাণের দাবি বা মাসলাহাত।
ইমাম বুখারি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মদিনাবাসী ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে ক্ষমতাচ্যুত করল, তখন ইবনে উমর তার সেবক ও সন্তানদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
«কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি নিশান বা ঝাণ্ডা স্থাপন করা হবে» আর আমরা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের নির্দেশিত পন্থায় এই ব্যক্তির আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেছি। আমি যদি জানতে পারি যে তোমাদের মধ্যে কেউ আনুগত্য ছিন্ন করেছে বা এই বিদ্রোহে লিপ্ত হয়েছে, তবে সেটিই হবে আমার ও তার মধ্যকার চূড়ান্ত বিচ্ছেদ।
ইবনুল আরাবি বলেন: ইবনুল খাইয়াত বলেছেন: ইয়াজিদের প্রতি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের আনুগত্যের শপথ ছিল বাধ্য হয়ে বা অনিচ্ছাসত্ত্বেও; ইয়াজিদ আর ইবনে উমরের অবস্থান কি কখনো এক হতে পারে? কিন্তু তিনি স্বীয় দ্বীনদারি ও জ্ঞানের আলোকে আল্লাহর ফয়সালার প্রতি সমর্পণ এবং এমন ফিতনায় লিপ্ত হওয়া থেকে পলায়নকেই সমীচীন মনে করেছেন, যাতে জান-মালের যে ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হতে পারে তা কারো অজানা নয়। সুতরাং ইয়াজিদকে অপসারণ করার চেষ্টার মধ্যে — এমনকি যদি এটি নিশ্চিত হতো যে পরিস্থিতি পুনরায় স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসবে — [তবুও বড় ধরনের ফিতনায় পতিত হওয়ার আশঙ্কা ছিল]। এমতাবস্থায় যখন সেটির কোনো নিশ্চয়তা নেই, তখন পরিণাম কী হতে পারে? এটি একটি সুমহান মূলনীতি; অতএব এটি অনুধাবন করো এবং এর ওপর অবিচল থাকো, তবে ইনশাআল্লাহ তোমরা সঠিক পথ পাবে।

‌‌[পরিচ্ছেদ: মাসালিহে মুরসালাহ বা জনকল্যাণ বিবেচনার ক্ষেত্রে পালনীয় বিষয়সমূহ]
পরিচ্ছেদ
এই দশটি উদাহরণ তোমাদের সামনে 'মাসালিহে মুরসালাহ'-এর প্রায়োগিক দিকটি স্পষ্ট করবে এবং কয়েকটি বিষয় বিবেচনার গুরুত্ব তুলে ধরবে:
(প্রথমত): শরিয়তের উদ্দেশ্যাবলির (মাকাসিদ) সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়া, যেন তা শরিয়তের কোনো মূলনীতি বা দলিলের সাথে সাংঘর্ষিক না হয়।
দ্বিতীয়ত: এ বিষয়ে সাধারণ পর্যালোচনার ক্ষেত্র হলো কেবল সেসব বিষয়, যার অন্তর্নিহিত তাৎপর্য অনুধাবন করা হয়নি এবং যা প্রচলিত হয়েছে...