{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153].
فَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هُوَ سَبِيلُ اللَّهِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ، وَهُوَ السُّنَّةُ، وَالسُّبُلُ هِيَ سُبُلُ الِاخْتِلَافِ الْحَائِدِينَ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَهُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ سُبُلَ الْمَعَاصِي; لِأَنَّ الْمَعَاصِيَ مِنْ حَيْثُ هِيَ مَعَاصٍ لَمْ يَضَعْهَا أَحَدٌ طَرِيقًا تُسْلَكُ دَائِمًا عَلَى مُضَاهَاةِ التَّشْرِيعِ، وَإِنَّمَا هَذَا الْوَصْفُ خَاصٌّ بِالْبِدَعِ الْمُحْدَثَاتِ.
وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا مَا رَوَى إِسْمَاعِيلُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
«خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا خَطًّا طَوِيلًا، وَخَطَّ لَنَا سُلَيْمَانُ خَطًّا طَوِيلًا، وَخَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ثُمَّ خَطَّ لَنَا خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ وَقَالَ: هَذِهِ سُبُلٌ وَعَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} [الأنعام: 153] يَعْنِي الْخُطُوطَ {فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153]».
قَالَ بَكْرُ بْنُ الْعَلَاءِ: " أَحْسَبُهُ أَرَادَ شَيْطَانًا مِنَ الْإِنْسِ، وَهِيَ الْبِدَعُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ".
وَعَنْ عُمَرَ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيِّ ; قَالَ: " كُنَّا جُلُوسًا فِي حَلْقَةِ
{এবং নিশ্চয়ই এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্য পথগুলোর অনুসরণ করো না, অন্যথায় সেগুলো তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। তিনি তোমাদেরকে এ নির্দেশই দিয়েছেন যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো} [আল-আনআম: ১৫৩]।
সুতরাং সরল পথ হলো আল্লাহর পথ যার দিকে তিনি আহ্বান করেছেন, আর তা হলো সুন্নাহ। আর অন্যান্য পথসমূহ হলো মতভেদের পথ যা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তারা হলো বিদআতি গোষ্ঠী। এখানে পাপের পথসমূহ উদ্দেশ্য নয়; কারণ পাপসমূহকে পাপ হিসেবে কেউ শরীয়তের অনুকরণের ন্যায় কোনো চিরস্থায়ী অনুসরণযোগ্য পথ হিসেবে নির্ধারণ করেনি। বরং এই বৈশিষ্ট্যটি কেবল নব-উদ্ভাবিত বিদআতের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
ইসমাইল সুলাইমান ইবন হারব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা এর প্রমাণ দেয়, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আসিম ইবন বাহদালা থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টানলেন—সুলাইমানও আমাদের জন্য একটি দীর্ঘ রেখা টেনে দেখিয়েছেন—এরপর তিনি এর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা টানলেন। তারপর তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর পথ।" এরপর তিনি এর ডানে ও বামে আরও কিছু রেখা অঙ্কন করে বললেন: "এগুলো ভিন্ন ভিন্ন পথ এবং এর প্রতিটি পথে একজন শয়তান রয়েছে যে সেদিকে আহ্বান করছে।" তারপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {এবং নিশ্চয়ই এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্য পথগুলোর অনুসরণ করো না} [আল-আনআম: ১৫৩] অর্থাৎ ওই রেখাগুলো {অন্যথায় সেগুলো তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে} [আল-আনআম: ১৫৩]»।
বকর ইবনুল আলা বলেন: "আমার মনে হয় তিনি এর দ্বারা মানুষের মধ্য থেকে শয়তানদের উদ্দেশ্য করেছেন, আর তা হলো বিদআত। আল্লাহই ভালো জানেন।"
এবং উমর ইবন সালামা আল-হামদানি থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "আমরা একটি মজলিসে বসেছিলাম...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)